古龙遗风的公路传奇剧

《欢颜》在我看来，是一部具有独特韵味的剧。随着剧情的深入，一个又一个独特的人物粉墨登场，并最终以他们独特的行为逻辑，履行自己的诺言与心中的信仰，构建起了一个民国传奇世界。

剧中的民国世界是一个具有古龙遗风、快意恩仇的江湖世界。

徐兵是《欢颜》这部剧的导演和编剧，他所编写的故事，常常通过类型杂糅的方式，创作出具有强烈风格化的作品。比如徐兵曾经编剧、同样是张鲁一参演的《红色》，便将悬疑、推理、谍战等类型元素杂糅在一起，从而让《红色》呈现出一种与众不同的独特气质。而到了《欢颜》这部剧，徐兵又将公路、悬疑、动作、甚至“武侠”的类型元素，拼贴嫁接到了一起，使得《欢颜》质感尤为独特，人物行为别具一格。

《欢颜》故事的起始，是老孙最先被委派护送三根金条和一个名叫徐天的少年，从南洋前往上海。随着剧情的发展，观众其实能够看到，老孙身上具有一股强烈的草莽气。他懂江湖规矩、会讲江湖黑话，面对三教九流，他都能跟人家对上切口。很多时候，老孙更像一个行走江湖、经验丰富的镖师，护送三根金条和徐天前往上海，就是他的一次“走镖”。老孙带着徐天上了路，他们一头扎进的，不仅是一个乱世，更是一个身不由己的江湖。

何谓江湖？江湖是一个与中国传统庙堂文化相对的世界。庙堂世界，遵循的是以血缘、家族、宗法为体系而架构起来的世界，君君臣臣、父父子子。而江湖世界呢？江湖里是脱离了血缘与家族的游民、游侠，他们或者出家为僧为道，或者以盐帮、丐帮、镖师的身份四处游走，或者因父母双亡而被师门所收养。总之，江湖的世界是漂泊的世界。但与此同时，江湖中人为自保，又会模仿血缘家族社会那套，歃血为盟、结拜为异性兄弟、把师父师母当成自己的再生父母（剧中徐天与老宋最后也形成了一种“类似父子”的情感关系）。

在我看来，《欢颜》所营造出的世界，就是这样一个江湖。这不仅因为《欢颜》的主线是一趟旅途，更是因为《欢颜》里出现的所有角色，几乎都可以看成是江湖中人。老孙不必说，身边没有家庭也没有亲人，虽然曾经有过一个儿子，如今却孑然一身。而随着故事发展，无论是逃兵、仙人跳的骗子、当铺老板、江湖郎中，也全是江湖中人。他们虽然性格各异、有好有坏，却都遵循着江湖规矩行事。

只有徐天，他不是江湖中人。他总是试图以道德、法律作为武器，试图与这些江湖中人讲道理，结果自然是四处碰壁。因为当时已经是一个礼崩乐坏、强权即真理的乱世，道德、法律都已经不再发挥功效，但江湖规矩，却依然在这个混乱的世界里，维系着脆弱的秩序。徐天初入江湖，与周围的一切都格格不入。但随着故事的深入，他慢慢理解了自己所身处的世界。

当观众理解了《欢颜》里的世界，剧中角色所谓的“怪”，也便能解释得通了。在我看来，无论那个为了八块钱而死的王鹏举、用性命完成诺言的俞亦秀、流连于赌场的痴情浪子俞舟、还是人前唯唯诺诺人后凶狠护妻的章加义，我在他们的身上，都看到了一种古龙武侠小说人物的遗风。

王鹏举有家而无族，守着一个屋顶漏雨的破败小家，每天醉生梦死，就连老婆也嫌弃他没用；俞亦秀原本是闽西头人，却“自闭”书斋，五年没走出过寨子、两个月没走出过屋门，与他人也不怎么来往；俞舟一身本领，却沉湎于一段无望的感情，每天用电话鸿雁传情，哪怕三年都没见到恋人一面，依然痴心不改；章加义参加过北伐战争、上过战场杀过人，如今却甘愿在浙中一带当一名乡村医生，见到任何人都客客气气，表现得唯唯诺诺……在这四个人身上，都能看到一种隐士风骨。他们明明身有大才、胸怀大志，却因为不屑与污浊的世事同流合污，甘愿自轻自贱，大隐于市，哪怕被人侮辱看轻，也不为所动。

虽然他们不在意世俗之人对他们的看法，但对于那些他们尊重、欣赏的人，他们却又一诺千金。只要是答应了对方的事情，无论多么艰难、无论要付出什么样的代价，他们都会义无反顾地去完成。《欢颜》既是一场公路之旅，同时也是一场关于诺言的接力之旅。王鹏举牺牲自己的性命，为的不仅仅是那八块银元，而是他对妻子和老孙的一句承诺。俞亦秀对于老七施加给他的胯下之辱，可以一笑置之，但对于他应承过老孙的一句话，哪怕已经有人代替他去做，他也要赌上性命去实现。

将他们身上的隐士风骨、一诺千金加在一起，便是一种今人倍感陌生，却颇有古风古意的“痴气”。他们不是不懂变通、不会变通，而是面对一些他们内心所坚守的原则时，不愿妥协于世俗。普通人做出行为选择时，会计算利害得失、考虑值不值得；而对他们这些“痴人”而言，没有值不值得，只有应不应该。如果应该，那么他们就会知不可为而为之，虽千万人吾往矣。

如果你也曾经向往过一个快意恩仇的江湖世界，如果你也曾迷恋过古龙笔下那些一诺千金的侠者隐士，那么你一定会被《欢颜》这部剧的独特气质所吸引。

快跟随徐天一起，展开一场波澜壮阔、荡气回肠的“江湖”传奇之旅吧