《大唐狄公案》，“新悬疑”自有它的魅力

坦率说，我也是从第五集，才开始喜欢上《大唐狄公案》的。

在今天，拍高罗佩的《狄公案》是件费力不讨好的事，相关影视作品太多，观众对它太熟悉，成了“有一千个观众，有就一千个狄仁杰”，已不可能再统一起来。这就意味着，当一个人说“好”时，必有999人不认同。

几乎所有创新，都算是好事，可落在“狄仁杰”上，反而会迎来各种质疑声。

放空自己并非一件容易的事，但只要放下执念，就会发现，《大唐狄公案》还是可圈可点的，节奏、细节、服化道、人物、悬疑……都下了相当的功夫。呈现出一种复合、丰富且含混的结合体，静心体验，自得其趣。

我愿将这种风格称为“新悬疑”。

悬疑设置符合历史事实

第一次看《大唐狄公案》前四集时，也有些愕然：狄仁杰这么年轻，还会武术？皇后竟如此贤明睿智……这和我原本理解的狄仁杰，差距颇大。

看过第五、六集后，再回头看前四集，发现它还是很用心的。

首先，故事精巧：

一连串离奇的纵火案，与皇宫中丢失的凤印相关，而盗印者据此发布假懿旨，赐死了洋州刺史陈诸良。尚是布衣的狄仁杰（周一围饰）意识到，长安城存在着一个反皇后集团，他们盘根错节，势力极大。随着案情深入，狄仁杰惊讶地发现，一直在庇护他、帮助他的恩师魏无疾（张嘉益饰）竟是幕后主使之一，而太尉长孙卿则利用这些纵火案，公开对皇后发难。

就在狄仁杰以为破案时，他才突然发现，“纵火案”真正主使是皇后，她以此为诱饵，让“反后派”们自己跳出来，从而一网打尽。

这个反转确实出人意料。

其次，“社会派”风格凸显：

《大唐狄公案》带有典型的“社会派”风格，如不理解当时的社会大背景，很难理解前四集悬疑设置的佳处。

表面看，大臣们反对皇后，因她“牝鸡司晨”，犯了传统政治中的大忌。但根本上，是皇后重修《姓氏录》的举措，影响了贵族们利益。

皇后通过《姓氏录》，取消了贵族身份的世袭性、神圣性，传统贵族有足够的理由去反对皇后，所谓“传统道德”，只是借口。

前四集的悬疑设置扎实，符合故事当下的时代背景。

“散点透视”与“聚焦”相结合的产物

一般认为，悬疑的硬标准就是“悬疑度”，套路越深，就越牛。但悬疑也分“本格派”和“社会派”，中国读者追捧的松本清张、森村诚一、东野圭吾等，都是“社会派”，反对“为悬疑而悬疑”，会主动与社会话题、人性话题等结合。毕竟，“本格派”是人为制造出来的叙事空间，真实感差。

然而，受种种因素影响，社会话题、人性话题等如今很难展开，这决定了，《大唐狄公案》不得不采取更复杂的策略，将叙事结构、长安风情、古人生活方式等因素融入进来。

先说叙事结构。《大唐狄公案》前四集中就采取了“中国套盒”的结构。

比如一开始，为破获一起盗窃案，长安巡捕们突袭了狄仁杰所住的客栈，所有人都面临着牢狱之灾，狄仁杰也在其中，但他根据旅馆的旅客登记名单（古代长安确有相关规定，这一点相当忠实于历史），现场排查，谈笑间便将伪装成账房先生的大盗抓获。令人点赞的是，大盗所用的算盘确实是唐式的，创作者们下了功夫。

这个故事与“凤印案”无关，类似的细节还包括，在鞠水楼，暗门装置被反复强调，但事实上，它与整个故事亦无关。在前四集中，狄仁杰的父亲狄知逊多次出场，并强调了他悲惨的生命结局——投水而死，这个故事也与“凤印案”无关。

这些看似枝蔓的故事和细节，即“中国套盒”结构。古人写小说，经常会采取“故事套故事”“各种故事混在一起”“细节与情节不分”的方法，因古人不认同线性叙事观，他们更喜欢将不同的故事杂糅起来。诺贝尔文学奖获得者、秘鲁的巴尔加斯·略萨便从中得到了灵感。

生活原本就是芜蔓的，如“小径分岔的花园”，活在自己的故事中，我是主角，但在别人的故事中，我又可能连背景都算不上。但不论怎样弯弯绕绕，我们总会把相关信息整合在一起，成为一个头尾完整的叙事。

“中国套盒”的叙事让《大唐狄公案》前四集有了“散点透视”般的意味，加上悬疑所强调的“聚焦”，堪称中西合璧。

“一闪而过”的精彩实在太多

既有“散点”，又能“聚焦”，所以《大唐狄公案》不是单独悬疑剧，它还将长安风情、唐代生活方式等充分地呈现了出来。

在前四集中，“一闪而过”却精彩的东西实在太多，比如：

樗蒲：剧中几次出现樗蒲，是一种已失传的博彩游戏，唐人常用樗蒲的方式劝酒，杜甫便写过“冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢”。

毕罗：马荣给狄仁杰做过毕罗，是长条状有馅面食，有蒸版、烤版和炸版，《大唐狄公案》中呈现得比较真实。

务本坊槐花：务本坊中有唐朝最高学府——国子监，而唐代科举正在槐花开放时节，所谓“槐花黄，举子忙”，据说务本坊西门外，夜鬼常吟“九衢生人何劳劳，长安土尽槐根高”。今人所见皆洋槐，花期不同，且唐代科举时间、方式亦与后代有别。能翻出这个典故，实属不易。

殿试：中国历史上第一次御试，即剧中所说的显庆四年（659），创作者且知进士科与明经科的区别。

玄甲军：唐初的精锐部队，李世民曾利用它取得了虎牢关大捷，后由李靖指挥，曾参与讨伐突厥的战争。

马球杖：在第一集中，狄仁杰、马荣等制服了骑马横冲直撞者，对方所持即马球杖。马球可能来自突厥，汉代已入中原，唐代时极盛，用来训练骑兵。长安城有多处球场，甚至有球场是用油泼的，以防扬尘，有人眼球被打出来，依然乐此不疲。唐代马球杖异常精工，常请名师制作。

饮酒：唐人与今人不同，饮酒不吃菜，吃菜不饮酒。当时已有垂足坐，但席地而坐也常见。贺大荆与狄仁杰在鞠水楼饮酒的场景，契合唐风。

像这样的细节功夫，在《大唐狄公案》中处处可见，包括唐代拜礼的方式、唐代着装、唐代发型等，特别是将长安的繁华如此充分地呈现了出来。

应该为《大唐狄公案》的勇气而鼓掌

随着《大唐狄公案》逐渐靠近原著，喜欢它的人会越来越多，看过第五集、第六集的人，可能都会觉得，“是那个味”。

旧剧总需不断翻新。

BBC几乎每10年就会重拍一次《傲慢与偏见》，虽改动不多，但透露出一个基本的创作原则：名著之所以是名著，源于后人不断参与了再创作，这些再创作可能被批评为误解、篡改、糟蹋……但没有这些再创作，再大的IP也会变得一钱不值。

以唐诗为例，李白在世时，只与孟浩然起名，并未被视为“唐诗冠冕”，正因无数人以李白为法，试图超越他，反而证明了李白诗篇的不可超越性，才让李白诗篇的知名度在身后进一步提升，最终成为大经大典。唐人所认可的许多著名诗人，在今天已无人知晓，并不是他们的文本不够精致，而是他们给后人留下的再创作空间太小，无人续貂，渐成荒芜。

开新就是续旧，越创新，越会让传统活化。相反，拘泥于旧说，不将其融入到当下的日常生活中，反而是对传统的最大不敬，是以尊重为名的谋杀。