他们在岛屿写作:东西
他們在島嶼寫作:東西
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新加坡首映時候見過導演,因為香港大環境對純文學的不支持導致前期經費及其緊張(幾乎導演貼錢)后申請到他們在島嶼寫作系列經費之後也斯已去,只能在整理幾年前的歐洲遊視頻以及剪輯也斯世界各地的朋友的對話。這個追求現實和金錢的社會里,可能在香港又更明顯一點,導演也不容易。
不买账的人说
精致片段拼出来的乱章,只抓到也斯所谓“游”、“香港感性”的表面
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全片以大量友人對也斯的恭維與緬懷拼湊,應證了也斯自述「我朋友的身上都有我的性格」。
三星半,仍然是那个问题,人是好的,拍得不够好。也斯那样的城市漫游者,本该被更流畅的表达。
这集记录是由作家也斯生前跟拍和后人回忆穿插组成,论纪录片质量,和其他同主题的相比,是略杂且生涩的剪贴簿风格,但对于不了解也斯的人来说,是比较好的科普;其中很多人发言,梁文道从旁观者角度说的比较现实;总的感觉也斯是个很善良朴实敦厚的人,少年吃苦所以大了不忘本,其中提到他对胡金铨的关注,想到许鞍华作为胡金铨的学徒,在《朗读者》中朗诵的一首诗《也斯寄来我和邓阿蓝的合照 回答》送给她逝去的朋友们,想来是对也斯的怀念。纪录片里也斯就是喜欢给别人拍照的那个人。
太長了……素材太多,側面過於豐富,可以想見導演和剪輯的絕望。大概是這個系列受訪人最多的一集,這裡面他人談也斯的比重很大,把個人家庭生活穿在最末的部分倒是很好,但追悼的成分過重。一個比較好奇的點,也斯本人也表示更喜歡用廣東話念他的詩和文章,因為更有節奏感,這對以廣東話為母語的作者來說倒好理解,但是像劉以鬯這種以上海話為母語的人的小說用廣東話來念,是不是不太妥呢。或者,作者在寫作時考慮節奏、韻律的時候,方言或者母語對他創作的影響怎樣判定,如果是決定性的作用,那麼只會普通話的讀者在接近作品時是不是會丟失一部分理解(這一點在余光中、劉以鬯那兩集特別明顯)。btw原來劉以鬯的德國模型是也斯代購的哦!
章节体记录电影。片名大概有双关:其一是试图以也斯的「东西」(或者说是遗物)为线索串起也斯的文学与人生,比如他的鞋,眼镜,大衣,手表等。其二是指也斯串起东西方的文学交流和他学贯中西的造诣(所采访到的学者阵容堪称全系列中最为国际化)。我之前不认识也斯,但看起来他的创作似乎横跨多个领域(纪录片同时提到了由他的诗所创作的舞蹈和绘画,甚至还有装置展览),想表达的理念也不少,不知道这是不是导致素材过于冗长的原因?
这一系列最独特,从一开始就预告了主角的逝去,无形中回应了也斯的笔名。身边亲近的工作伙伴、晚辈、艺术家们,再到父母、老婆、儿子......勾勒出作家的一生。跳舞的那几分钟,搭配上诗歌的念白,汗毛竖起来。
大概是岛屿系列里最散的一部,也是少有从死亡开始讲述的传记。也斯很香港,“东西”则是他站立、伸展的位置:他是香港文学/文化的一个立足点,呈现出师者、名士的风范;文学之外的延展更有趣,他乐于与漫画家、舞蹈家、厨师、服装设计师等跨界合作,让香港文学/文化的在地化与国际化特色愈加明显。他是一个交游者,游走文学内外、东西世界,试图给香港一个答案。时移世易,香港从宽阔、暧昧的时代进入了一个尖锐、逼仄的时空,后辈如梁文道自然答案不同,那种悠游的气质也再没有了。
值得一读
豆瓣长评 · 原文阅读观影过后仔细琢磨,纪录片内容与章节零散可能是导演的故意为之,是导演的一种拍摄策略,导演很细心,比如文章题目《他们在岛屿写作:东西》,东西二字有双重含义,也斯对于各个国家、各种文化信手拈来又化作香港本土的东西,那种文字实在有趣而又土生土长。也斯学贯中西,融汇东西,柔和东西,化为属于自己的一些东西,这是作者也斯。香港处于一个东西方文化的交融点上,是内地和海外,是东方和西方结合点,是香港文化的特色。
阅读全文关于这部片
简介
我想要描述那未被描述的感情、未经细尝的滋味、未受到注意的想法。我想环绕着那生命的谜团,逼近它发声,展开对话。 2014年香港、2015年台湾,文化界举办了“回看 也斯”活动,怀念逝世的作家也斯,以及他所聚集的美好年代。 也斯的创作涉猎不同的文化,跨越不同的媒体,好友则遍及东西各地。他写作的诗、散文、小说和评论,如繁花盛开的狂夏,千姿百态。 本片启动于2009年,当时也斯建议导演团队:“若你想认识我,就去认识我的朋友,在我朋友身上都可以看到我的影子”。访问不同领域的人士,包括学者、文学家、艺术家、服装设计师和美食家,以及也斯家人等,在极具风格的访谈中,展开也斯从1950年代到21世纪的旅程。