左撇子女孩（2025）

1、左撇子女孩（2025）不合理的地方，就是當今2025年去拍一個觀念停在八零、九零的東西——所謂八零、九零年代的東西，就是批判以「改變左撇子習慣」為代表的糾錯並矯正大眾的右派威權社會風氣，我的妹妹也是這樣在強迫學習使用右手，在「以右為正」中長大，可是四十年過後的臺灣哪有左右，又有誰敢糾別人的錯？看看台北市的消費糾紛，看看台北市的街頭隨機殺人，看看台北校園中的小學生霸王和給他撐腰的父母，誰敢？如果你要拍以前的故事，就要斟酌場景和服裝，不能挑舊大樓、夜市、當鋪就代表八九零年代，或粗魯的直接以外公、外婆那樣頑固的言行做代表。這部電影本質上只是呈現了導演自己走不出來的記憶，拍攝上映並沒有時代性，反映不了當下的台北。

2、這部電影當代的地方，是一開始從三重的高架橋上，讓我們看今日的台北街頭而已——包括大佳河濱公園、台北一零一大樓、臨沂街夜市等物象，可是故事卻用一個看似叛逆，實則政治正確的女孩來給其他角色說教，給觀眾說教，非常的老學究，也非常右派行徑。電影海報將艾諾拉（Anora，2024）和這部電影賦比，可是艾諾拉的舉手投足、說話、觀點、態度是多麼的當代（艾諾拉表達愛意的方式是警告對方不要強暴他，他說：「你是不是要強暴我？你為什麼不強暴我？」），又擁有多麼盲目的自信，可是左撇子女孩中的宜安多麼彆扭（職場雇員和老闆的親熱，和戀愛混為一談，是非常不妥的敘述；如果要用這種方式來表現女孩最後的覺醒與獨立，情節未免太俗濫老套），宜安的那種掙扎是屬於二十世紀末的，不是二十一世紀初的。當然，現在臺灣仍有許多這樣的故事，那麼你就不要選台北，去選一個相對來說民風保守的村鎮才對。如果編導意欲以從三重搬到台北這樣的概念，以及萬花筒的鏡像開片，來告訴我們這是一個從保守頑固走向開放多元的社會故事，這是一則不靠男人的女性獨立或自立自強的故事，那這個故事講得也十分俗氣，有點像網路上人們評論，同樣講癌症，隔壁房間（The Room Next Door，2024）就是高級而日掛中天（2025）相對低級；同樣的，講兩代女性掙扎或未婚媽媽問題，年輕母親之家（Jeunes mères，2025）就很高級而左撇子女孩差強人意。

3、許多來台北旅遊的大陸旅客說台北是大農村，許多臺灣出名的食物是古早味，台北所謂的著名美食是小吃（國宴上桌，陳水扁多麼開心），雖不想承認臺灣老破舊，可是冷靜下來反省，實情就是如此，而這種老破舊與頑固不移又展現在精神層面的懷舊（只是這個「舊」未免也太「新」，只懷日本殖民與殖民遺緒）。許多現在反威權的年輕人（諷刺的是這些年輕人根本沒有在權威下成長），根本沒有意識到，這種威權不是早期國民黨帶來的恐怖統治，而是日本殖民遺留下來的心理創傷，包括警察大人這種稱呼，打罵教育的實行，二等公民的對待。現在的青壯年人，包括九把刀或者這部電影的導演，也沒有深刻的對臺灣的認識，所以拍出了一個迎合大眾卻沒有真正深度的電影，像是一集新聞報導合輯罷了，然後試圖用一個像小太陽的願望（Little Miss Sunshine，2006）中女孩一樣的左撇子小女孩來媚俗一番，讓人討喜。 4、最後講一個——「淑芬、宜安、宜靜」，你是認真的嗎？這個名字作為母親是上一輩的名字，我媽已經做外婆了，他們家就是「淑」字輩，「宜」字輩是我這個年紀表姐他們的名字，現在他們是50到40歲的年齡階段。這部電影放在2025上映，取這樣的名字，不就證明了我開頭所說的，這個故事只是導演沒有走出他的童年記憶。