早就说过了，出租车司机才是真正的智者。。有什么想不开的就打车跟大哥聊聊，尤其是天津的。
独立时代 · 全部短评
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80年代的日本，90年代的台湾，00年代的韩国，10年代的大陆，在经济上几乎沿着同样的脉络辗转，在文化语义上无一例外的反复。 年轻一代在波云诡谲的大时代中同样迷茫着，憧憬着，独立着，失望着。 我们以为我们不一样，不还是在爱，性，钱中向着名望，权利无奈的妥协，叩拜吗？ 活自己，难
如果觉得自己太年轻，想对这个世界多保留几年憧憬的话，还是不要去看《独立时代》的好。
如果我们不去规定真理只有一个，怎么会跑出来这么多假的？就是因为真假难分，才会有这么多对他人的猜测，误会，对彼此有这么多不合理的期望。你我都是孔夫子，但我们从不给彼此说话的机会，却总是假借孔老夫子那套标准答案，把每个人规定成这种封闭，盲从，空虚的样子！
“感情是一种廉价的借口，装的比真的还像。”人情世故，虚虚实实，真真假假...杨德昌太洞明了，他用非常繁杂的生活细节，甚至是话痨，去解释这种日常生活中的虚伪。“人在江湖，身不由己。”大概在中国，装也是一种艺术。生活中有这么多的真假难分，才有会这么多的误会、猜测和谎言。8.7
比给你一把匕首、给你一瓶毒药、给你一个天台更有效的是，给你放映一遍《独立时代》。
实景拍摄的大话剧。
杨德昌太了解中国人了。他把中国人的人性展现得入木三分淋漓尽致。故能拍出浑然天成珠圆玉润的集大成之作《一一》。电影说尽了中国社会里的人情世故。结构太完美！琪琪、小明、Melly、小凤、作家……都挣扎其中，认为自己万般委屈，却不得不逐利和妥协。一出苦笑的悲喜剧里，我们看到了伤痕累累的自己
Molly和琪琪没啥我把我通讯录吃了
这个世界不会接受你，而且根本不需要你，所以总有一天你会回头。
杨德昌深谙中国儒家社会的混乱混沌，没有什么一成不变，没有什么永垂不朽。个个当局者迷，没人能做到真正的独立。观别人的事拎得清，涉自己的事看不清。符合别人预期才是“真实”，否则就是“装”，“被冤枉，是我们每一个中国人会做人要付出的代价”。大爱结尾，好感飙升，悲观电影的温暖尾巴。
#重看#典型杨德昌式复调文本结构，以视点迁移牵引出人物谱系并缠绕，直至围拢合圆，压缩、编织、嵌合、延展、生发信息，将其浸润于寥寥几场戏份，兼顾情节推进和各人心路情感的动荡，着实相当不易；又将主题铺展到经济、政治、职场、情感、艺术等领域，更加剧复杂度，杨德昌的每部电影都像在用尽全力将整个社会图景纳入自身的话语体系。 夫子自道之下的现代社会症候——高度发达的经济社会个人如何处理情与理，如何在多变世界自处并寻求确认己所欲，如何握有安全感，如何满足物质需求之余达成精神满足，如何区分“装”与真诚；杨德昌式探讨儒家社会显然与李安不同，他将每个人“切割”成“独立时代”的创造者和毁灭者，总是毫不留情地戳穿一切假相。很难说结尾是败笔，终究是悲观里不忍放弃最后一丝温情，且算自渡，也是我们要面对的生活真相的发现。
原本可以很好看很耐人寻味的片子，却有一种说不出的生硬、别扭，各种舞台腔、文艺腔、直白的说教、蛋疼的感慨。杨德昌的愤世嫉俗总搞的像是中二病。
一出鸡飞狗跳将中国人的处世哲学与困惑迷茫诠释得淋漓尽致。虚伪与自圆其说，可笑又可爱，荒诞而讽刺，客观又不失辛辣，假亦真时真亦假，看不透摸不准的中国人个个都是奇葩。
琪琪对人友善，可是背后每个人都会在举反例时提到她“你看那个琪琪每天笑面迎人的”，不可能讨好所有人。对人友善，别人却觉得你是装的，儒者的困惑。感情是一项投资，大家都懂，所以生怕你笑眯眯的从他们那里拿走什么。杨德昌在《麻将》《海滩的一天》都在探讨一个问题“我不知道自己要什么”。
于是乎，我很明确了杨德昌在我心中的地位高过侯孝贤，这是五星与四星的差距。——莫名其妙地，虽然是一个阴暗的故事，却看得我很可乐，心里很爽，那是我喜欢看电影时想要得到的观感之一，是一种颇有些豁然又觉得不是全懂的认知：庞杂的人物关系网透过各色大小事串联，生活的酸甜苦咸也在言语中展现。
一部真正的人间喜剧，也是一部真正的人间悲剧。80年代经济的高速发展造就了一个光怪陆离的台北，也引发了当代都市人的精神坍塌，今天的大陆又与之何其相似。杨德昌揶揄艺术，揶揄政治，揶揄感情，更揶揄背后那些搞艺术讲政治谈感情的人。都说戏如人生，人生却不能如戏，杨德昌在一旁哈哈大笑，明明都在卖力地表演，为何又不肯承认自己那拙劣的演技呢？他就差把“我们生来就是孤独”唱出来了。
1.我至少还有自己可以相信；2.真理为什么只有一个？人们连真善美都无法辨别，我们又怎么可以去怪他们？好色不过是一切真善美的欣赏和感激；3.如果我们的生活不再是空空如是，我们会如何会有这种感情？4.不要幻想当下的美好可以更美好，只要学会珍惜和维持才是聪明之道；5.你穿着制服就可以收钱了吗？
杨德昌终于不去展示迷局的纠结，直接将旧有规范重拳击碎。既定的道德体系陈腐僵死，如果刻意去因循追随，只会坠入深层渴望并极度质疑的泥淖里。做人要像出租车司机（孔子）一样，用心去直接感受人生的质地。扮演者终会分裂幻灭，感悟者方能自成体系。古训曰：问渠那得清如许？为有源头活水来【9↑】
有几个瞬间，我想记录下来：Molly喜欢在激情过后，收获一句假惺惺的我爱你，但如果两个寂寞的灵魂，为了相互慰藉而发生了关系，由此就能产生深刻的爱，这爱未免太廉价；有人把自己当作智囊团，明明只是个虚伪可悲的人，却把自己洞悉人情世故的本领当作安身立命之本，认为身边那个草包富二代绝对离开不了自己，富二代是蠢，你更蠢，蠢还不够，外带一些天真，有钱人何愁找不到幕僚？琪琪假透了，是吗？是因为她融入不了这个虚伪的世界？她只是得体地做着自己，用心在乎着自己值得在乎的人，做人，不需要真心吗？贪生怕死是贬义词，但世界上有谁不怕死？孔学为古人所信奉，但到底人心不古，为人处事，遵从内心即可，何苦将孔学定为标准？毕竟，真理也没有标准答案。到最后，杨德昌还是留了些希望给我们，人心虽不古，但还是有些许真心可言。