邪恶不存在 · 全部短评

猝不及防，高深莫测，十分厉害

这是在干什么？

滨口龙介这次的风格变化有点大，配乐在片中的比重也变得很强，台词量虽然大幅度地减少了，但故事还是偏重于文学性的写法，枪声和猎鹿到了最后很好的点名了主题，结尾的处理还是挺出人意料的，只能说猜到了一半，惊喜的是视听上带来的能量。导演在电影中拍了那么多树枝，说邪恶不存在是不可能的。

#VIFF2023 后劲十足，滨口的大师气象已经完全成型，而且跟当下日本某热点议题形成了微妙的互文。剧本严丝合缝到让人怀疑他是否有强迫症：以“城市”为分界，所有前半段的“无聊”都变成后半段收回的伏笔，众多群像寥寥几笔就能让人完全记住。迷惑的结尾其实是神话传说式的处理，开头小女孩灵动的入镜对照最后的内伤和父亲的喘息声，还有善良女员工与虚伪男员工截然不同的下场，使得“鹿神”与“守护人”的关系呼之欲出。唯一败笔是过满的配乐，以他前作风格和对情节强度的把控能力，基本只需一头一尾渲染神性即可，中间数次的戛然而止反而暴露了赶工的粗糙。但整体而言依然是年度佳作，且在各种节展流行用“奇技淫巧”来取悦评委和观众的当下更显得难能可贵。

2023 HKAFF MMCP 80$ 港譯：無邪之境 又名：《邪惡的駕駛》《匠人與花》 濱口竜介竟然也拍起ecofilm哈哈哈，終於捨得亞洲藝術電影一哥的虛無title拍了點貼地又合眼緣的東西，以glamping作為出發點聚焦遠離資本主義窠臼的自然保育 Takumi直譯巧手能匠，Hana直譯花，樹莖亂草穿行潮湧，草葉郁木樹林光影，村子裡的每個人於植被中與自然共生，張望自然很有可能是探勘自我的起點，把生的狂喜融入常態之中，女孩想找羽毛送給村長，外面的人想找一塊地開闢露營場地領取政府援助金，鹿們都想逃離獵人之槍活下去，最後一幕的凝視與殺戮，大概在強調人再不退離萬物之靈的位階也守不住了

对于二刷的复盘，本片最特别之处在于对传统观察和叙事视角的打破。我们习惯了以人作为主体视角去观察和思考，在这样的视角下我们看到了 以自然作为观察客体的各种镜头，清澈，克制，美。是自然本来的样子 ，看到了男社员女社员在体验之后想要融入重新开始生活的美好愿景，这些都让我们观众很感同身受，很共鸣。但可怕与破坏在酝酿，伏笔被埋下，刺耳的锯木声，非常突兀的戛然而止的配乐，窥伺般冷漠的摄像机走位，让观众一点点代入到自然的视角去体会人类自身的傲慢。最终把所有的美好击碎。应了那句老话，前期塑造的有多美好，在击碎时就有多绝望。

2024BJIFF第十部@北京剧院。这片子是怎么拿奖的，看得困死了。同场观众很给面子地数次在完全称不上笑点的地方发出了笑声。能领会导演想说什么，但需要文本细读才能传达主旨的电影真的称不上可爱。

一则斯宾诺莎式的伦理寓言。当然我还是想说，滨口龙介似乎过分看重概念在电影当中的表达了，他并不在意所谓的生态议题，换句话说，他不试图去讨论一种集体性的、历史性的公共话语，而是试图将自己的影片放置在一种高度思辨的语境下进行理解。在这部电影当中，我们可以看到许多滨口龙介之前电影当中从未出现过的要素，而电影的冲突也从人和人之间转换到了人和自然之间（但作为施动者，不如说自然与非自然之间）。滨口龙介想拍的是一部带有“神性”的电影，这一点与斯宾诺莎对自然的理解相同，“神即自然”，那么，在自然的视角当中，“邪恶不存在”，所有的斗争都是肯定性的力互动之后的结果而已。

绿水青山就是金山银山，蒙吉见熊，滨口有鹿

终于狙近年中日韩可笑的露营热了，而且出自滨口之手。环保是人附着于自然之上的政治概念。在自然看来，没有治愈，没有对错，不存在绝对因果。人们对自然的想象全是自作多情。对自然来说，所有人都是外来者。对永恒的死亡来说，所有生命都是外来者。要成为地球“社区”的一员，就要明白“水往低处流”的道理。上游的任何活动，累积起来会对下游产生巨大影响，仅此而已。政治如此，自然如是。争议很大的结尾反而觉得没那么复杂，非常喜欢。不能简单地说是欧亨利结尾，全片滨口所展现的，人际乃至人与自然都充斥着一种秘而不宣的箭在弦上的紧张感。我接受并理解所有的解读，哪怕有的甚至“很离谱”，但又如何，邪恶并不存在的。电影不应承担给出答案的任务，“和无法解决的问题共生”是每个人自己的义务。想要重刷的滨口不多，第一次迫切想再看一遍。

更像是滨口沿着《驾驶我的车》最后一段往下拍，把自然森林中的未知邪恶与人类开拓生存范围做了互为因果的联系，滨口以往电影中那些关于隐秘欲望、不可言说的部分被降到最低，取而代之的是本身会“自我表达”的森林。鹿是不会伤人的，除非对人太熟悉，人是会向往自然野性的，但步入其中也会逐渐丧失“人性”。这双重的人与自然否定句，看得出滨口处理这个议题独到的所在。最表层关于“水”的讨论直接牵连的还是福岛核废水问题，“上流”、“下流”的比喻更可直接代入此问题决策层与承受层错位的关系。但滨口的讨论不止于此，他将高潮放在中段的说明会，而且看似被攻击的东京公司职员，反而成为被自然“施法”的对象，从说明会开始，他们就进入了自然未知的领域，无态度的拓美就像无法预测的自然本身，来自东京的城里人注定无法温和地走进这片良夜。

环保大电影，对企业家不关心居民生活用水风险和居民信任感进行了长时间的讨论，随后让观众去“挖掘”真理或进入冥想状，最后进入一个晦涩的神秘尾声，其实就是讲大自然早晚会像受伤的鹿一样对人类予以反击。

小小的团队规模，极简的画框和景别，（较以往）变长的镜头，剪辑的发生被尽可能减少，本片既不同于滨口以往作品，亦远远不同于主流日本电影的创作特征。它是向外的，不是唯心的，于是便获得了批判的力量。滨口实现了突破。

是，两造双方从一开始就潜伏了矛盾，可由于后续情节的节奏情绪控制始终是平缓温和的，让你无法直观感受到矛盾在累计冲突在酝酿。又或者，那根本就不是什么累计酝酿！对方的确是真诚向往田园生活，而非仅为促成项目在伪装投入亲近？……但不管导演滨口龙介的真正意图是什么，影片结尾的那个呈现方式似乎都能使之成立。三星半。

滨口龙介，你真的很装

用极其朴素的表现形式呈现了一出关乎存在之谜的无声诘问，香港的译名无邪之境或许更为直观地展示了影片在论证村庄本身是否具备某些自身无法预测的邪恶因子存在，而这种未知的邪恶因子存在恰好可能会触发已知的人之恶，同时人之邪念又可能会促使这种环境产生畸变，这种文本上的双向递进延伸了叙事的空间，在心灵的场域里扩展了文本纵深的力度。

看到《欢乐时光》的老熟人，开心

安全区内的室内戏和车内戏，以及师承黑泽清的鬼魅气息，都是熟悉的配方。但新尝试的部分，倒是也不必往洪尚秀和河濑直美向下兼容吧。

开场想起1966版战争与和平第一幕最末 拍安德烈在马车上的沉思的镜头。音乐过于惊艳甚至有喧宾夺主之嫌。声音、调色倒是与主题很统一。对石桥英子现场演绎的默片版《GIFT》更好奇了。协调会议上的轮番发言让熟悉导演的观众会心：一定来自滨口式的读台词排练。从东北纪录片三部曲以来 滨口改变了什么 坚持的是什么愈加清晰。

Siff26/ 太喜欢了。的确不是滨口最擅长的题材，但反而可能是除了欢乐时光外最滨口的一部（你也能找到欢乐时光的演员），是最两极分化的那种滨口。陈旧的题材、陈旧的故事，但又被重塑得如此鬼魅和狡猾。除了对话的真实外，剔除了所有具有说服力的部分，使得叙事一直笼罩在某种蒸汽里；捏造的环境与事件背后是后疫病与后殖民的创伤。所有的隐喻和意象都埋得很深、不露声色得像不存在一样——但是邪恶一直都在，“那它们到时该去哪里？”“别的一些地方吧”。