既配不上哈尔滨，也配不上安重根

导演禹民镐解构历史上瘾，上次《南山的部长》改金载圭改到飞起，这次直接把手伸向朝鲜最知名的抗日英雄——安重根。 韩国电影没有历史虚无主义的羁绊，改编历史也是信马由缰、百无禁忌，所以在抗日题材背景下，对于安重根这个人物有很多种表达方法。 但导演选了一个最奇怪的角度，就是把这个革命者完全圣母化，如同他试图洗去金载圭被法庭定下的罪名，他也企图在被光环环绕的民族英雄身上，褪去神话烙印，让安重根成为一个“更复杂”的历史人物。 电影开场便赋予安重根原罪，他的慈悲心为革命队伍带来毁灭性打击，也让其备受同志质疑。由此才引出电影故事主线，我犯了错怎么办？将功补过啊，我要杀了日本政府一号人物，吞并朝鲜的罪魁祸首——伊藤博文。公义变私行，格局忽然小了。 让搞革命的英雄怀抱圣母心，等于是要以止杀之心来行杀戮事，本身就有点精神分裂。导演可能对所谓的复杂人性有误解，复杂是人心多面，但不是撕裂。革命是暴力抗争，是你死我活，对敌人的仁慈大概率就是对同志的残忍，小时候看雷锋日记都记得，对同志要像春天般的温暖，对待敌人要像严冬一样残酷无情。 但这种圣母主角写法白左喜欢，他们比雷老虎还爱以德服人，好莱坞翻来覆去用。老美没心没肺，又从无国土沦丧的痛，一想战争大多是胜利的爽快，自然爱作道德模范和圣母化身。可纵是如此，斯皮尔伯格也知道圣母犯错只能一回，人不能在一个坑里跌倒两次，所以他在“拯救大兵”最后，毫不犹豫地干掉了俘虏。 但本片的安重根呢？第一次爱心泛滥导致战友全灭，第二次又要饶过叛徒，血泪教训再多也不知悔改。但导演又不能真的把民族英雄写成个圣母心爆棚的蠢货，所以最后只能写圣母心有用啊，叛徒良心发现了，不但反正，居然还手刃了反派。你就说安同志会不会做思想工作吧？春风化雨、润物无声，总之一句话，他根本没错。 就导演这思想认知，扣一个修正主义绝不过分，就算《暗杀》这样的韩国抗日神剧，都知道叛徒最要命，李政宰演得多好啊。叛徒越是内心虚弱越是见不得曾经的同志成功，又急于向新主子自证价值，绞杀革命便格外卖力和凶狠。得多天真，才能想起用圣母心感化叛徒啊。导演完全不该拍这类革命题材，他应该拍宗教电影，拍释迦牟尼和耶稣。 剧情方面，由于安重根的历史事迹太过知名，结局也很明了，导致整部电影陷入了一种“无事可说”的状态，推进上用暗杀日倒数试图营造一种紧迫感，但节奏上又无比拖沓散漫，废戏比比皆是。大段大段不知所云的文戏，唯一作用就是给演员凹造型。中间拿借火药和抓卧底凑，再用枪战动作戏刺激一下昏昏欲睡的观众，最后不温不火地走向终局。 导演甚至拍了段长达数分钟的在所谓满洲的大沙漠里的戏，这既反映了导演常识的缺失，又反映了他对于整部电影节奏把握的失控，感觉他完全不知道自己应该要讲什么故事，想一段拍一段。 大量倒叙也透露出导演内心的惶恐，那些刻意调成黑白的画面，那些努力想要留白和克制的表达，被这些生怕观众理解不了前因后果的小心冲破。也让导演试图创新又如履薄冰、战战兢兢的状态展露无疑，他大可以给一个刺杀独裁总统的情报头子正义瞬间，但他没勇气像吕克贝松拍贞德那样，把一个民族英雄彻底虚无化。所以只能欲言又止，用不着调的改编弱化英雄和义举，用粗糙乃至浅陋的创作掩盖心虚，哪怕再好看的美术和摄影也于事无补，掩盖这是部糟糕的电影。 当然，这部电影除了“哈尔滨”这个符号，与中国几乎毫无关系。你能感觉到导演甚至还不如大部分中国人尊重安重根，也大概率换不来白左们的喜爱，最后只能靠伊藤博文的嘴，夸奖下英勇不屈的韩国人民，来适配韩国人敏感而脆弱的自豪感。电影上映时恰逢尹锡悦主导下的，日韩和解亲善新高度，不能不说是种讽刺。从一个与这段历史有深厚渊源的外国人视角，只觉得这部电影既配不上哈尔滨，也配不上安重根。