三只猴子

1.非礼勿看，非礼勿听，非礼勿言，我们每个人都在当着三只猴子；2.摄影极棒，室内空间的处理也非常了得，真是目不暇接，最给力的还是声音的处理，我总担心错过那“远处”传来的细微声；3.人物内心的挣扎、纠结、内疚、自责、愤怒等等情绪，盈满镜头。

非常理想的拍摄距离，始终保持着清晰规律的纹路式手法，以情绪引领画面切变，近远景的来回切换隐匿着宏观与微观的流动性（远为景，以景出情；近为情，以情入景）；手机铃声的多次插入，以疑问-质问-诘问的逻辑顺序暗藏两种视角（非礼勿听，非礼勿视），雷声是天问，与其相结合的雨水则是汗水与泪水（过程所示）的交融，炼造成感染社会的“赎罪的传承”暗流；而画面与声音的间断性失调，是多重空间介入的隐喻（存在于摄像机外的间接性），暗示着“人”的闯入（婚姻和行凶），难得的是锡兰保持住了客观视角的统一（同上所述理想的拍摄距离），勾勒出了异常宏伟、让人瞠目结舌的社会原罪图。

并未看出多少“勿视、勿听、勿言”的禅意，在我看来其实是习得人类厚黑的社会生存法则的进化过程。一只“猴子”是如何领会到主人的阶级剥削本核，并如法炮制到一只“更为低贱的猴子”身上以保住自己的家庭的。锡兰作品中第一次出现作为纯粹欲望主体的女性形象，不以奉献牺牲、只以情感诉求发生婚外情关系。男性对于女性的道德指控与审判也构成了本片第二组剥削关系，可以看到作者的主观态度更多偏向于女性而非穷人。真正惊艳的可能是锡兰转换角色间叙事视点的功力，父亲—母亲—儿子—母亲—父亲，每一次转场都意料之外，情理之中。声音的选用也越来越棒，通过声音的主观化处理承担叙事功能，引导观众转移角色视点。从《适合分手的季节》开始，性别议题、阶级议题、社会议题大大参与到锡兰的骤雨暴风中，期待着这匹走出小镇的土耳其孤狼。

8.5 锡兰这部开始拷问人性了；原罪在腐败的政客身上，也在将灵魂卖给魔鬼的父亲身上，更可怕的是这份罪孽还会像病毒一样在社会上蔓延开来，天注定的罪恶轮回。锡兰每个固定镜头构图都像是一幅绝美的摄影作品，尤其最后的镜头，父亲站在天台上乌云压顶雷雨交加极压抑的大远景，每一响雷声都是一句拷问