洛可兄弟 · 全部短评

家庭史诗。五兄弟最后一次聚首由大喜到大悲，回想那个初从南方乡下来到北方大城市的下雪清晨，城市生活对人的改变令人唏嘘不已。“圣人”洛可对故土和亲情的执念，也是维斯康蒂对过去传统没落分崩离析的凝望感叹，和豹是一脉相承的。最动人的几场戏几乎都有妓女角色参与，堪称一场“罗曼蒂克消亡史”，拳台与情杀交叉剪辑一场最佳。同性情愫除了西蒙和金主，感觉还存在于维斯康蒂的镜头和阿兰德龙之间。结尾大好。

3.5

生计打拼。维斯康蒂的新现实主义。拒绝现实主义。

好像第一次看维斯康蒂新现实主义风格的作品，有点惭愧地意识到这部没有他任何一部描写失落贵族的影片让我更轻易地进入，尤其是涉及圣人、家庭、男性气概等传统价值时的表演，那种情绪爆发的方式让我一面在理性上明白他的用意，却在情感上维持了彻底的冷眼旁观。这当然是一个战后城乡困境的故事，但到中途我发现它也是一个顺理成章地走向杀戮女性（femicide）的故事...就像豆瓣这个垃圾的剧情简介一样，在这些兄弟的阶级挣扎中，女性被塑造成一切崩坏的导火索，因而也必死无疑，这让我很难受。不过有趣的是，洛可和娜迪亚就像硬币的两面，他不断自我牺牲、强调“都是我的错”，但他的胜利和娜迪亚的死亡一样不具有任何意义。这几部连看，发现《蚀》中阿兰德龙被醉汉开走坠河的车是Alfa Romeo，而本片中的四弟就在Alfa Romeo的厂里当工人。

维斯康蒂所谓意大利新现实主义时期的扛鼎之作!不能算是他最伟大的一片,但也绝对是一部伟大的电影!

电影很长，但是节奏控制的很好，看的人欲罢不能，这个故事还是蛮残酷的尤其是那段强奸戏。。。太残忍了。。。

A-. 披着“新现实主义”皮的家族史诗，从文本的交织到摄影的迂回，都像繁复华丽的复调。在维斯康蒂爱意溢出的镜头下，阿兰德龙把纯与欲的交织演绎到丝丝入扣，他果真是属于大银幕的圣徒。2022.1.15 Gaumont Les Fauvettes

“圣人”一词的反复出现就总觉得是某种耶稣故事新编。大银幕看阿兰德龙是真的快乐！（外加拳击手设定斯哈斯哈）以及拳击俱乐部老板是不是隐gay｜Ps.老维你故意要拍一个凝视镜头/观众的德龙特写是吧！

传统文明进城记，家族现代化奋斗史，文森佐、西蒙、洛克、西罗、卢卡，就仿佛一幅智人进化图解。文森佐对城市文明是一种“入赘”姿态，抛弃自我依附他者，进行“自我殖民”;西蒙被现代文明驱逐，流放，他是传统文明向现代文明转型必须付出的代价;洛克中间姿态，他带着传统滋养的古朴品质，懂得牺牲，最终成功融入城市，但在这个过程中也失去了太多(没有交代💰的下落)，故乡再也回不去;西罗相较前三者基本已无困于传统与现代两者之间撕裂与挣扎，完全认同了现代文明的逻辑，玩法(知识、法律，举报西蒙)。卢卡是最新一代，在整个家族走过现代化血泪史之后，被给予了回归故乡的希望，但也止于希望。结局，卢卡拂过印刷物上洛克的面庞，跑向那一望无际的钢铁森林

城市化的罪与罚 穷人上升的碾压和牺牲 传统丢失与信仰失落的哀伤 旧时代美好的品质成了遥远的乡愁 被牺牲的女性，去成全一个可笑的意式兄弟情 青涩、腼腆，还带着破碎感的阿兰德龙，被塑造成一个圣人 维斯康蒂的正邪极端的人物塑造，还是更适合放在贵族世界，比如《豹》

3.5 中影资第十三部。 虽然分了五个章节然而并无实际作用，彼此在彼此的主要章节中穿梭。五个人更像是事情发生的起因、经过、突变、反转、结局（或未来）。 阿兰德龙颜值实在是太过于优越让人无法抗拒。八月份去世的他，和九月份正在进行的威尼斯电影节，资料馆安排了这样一个人“巧合”应该也是为了纪念他吧。 故事本身对于三个主要女性角色的刻画并不友好，大嫂本身没有任何人物形象几乎是路人，母亲也是溺爱和“自我牺牲”裹挟孩子们，Nadia的形象更像是一个扰乱一切的“灾难”，甚至在最后迎来了再一次的被牺牲。 你不能去责怪城市的环境，因为本身的故乡更是可怕，但总是忘记故乡本身的糟糕，只会记得美化过后的温暖，可故乡也会变化，我们学不会的是放下和释然。 早就有人说意大利的家庭与东亚十分相似，现在我信了。

#辉煌意大利# 上海影城，4.3分。新现实主义与唯美主义的竞争，对南部农民进城后成为潜在的“流氓无产者”与酷儿性的身体凝视（特别是对阿兰·德龙，甚至我在想这个角色的“圣化”设置无论成功与否是否也是这种凝视的产物）的竞争。印象深刻却是纳迪亚在场的两场戏，兄弟在场的那次强奸（纳迪亚的离开方式，诡异而痛苦，几乎就是一场兄弟间强奸/夺班的承接者），还有就是兄弟拳击-杀人，这两场都有难以忽略的gayness，但纳迪亚也都惨到忍不住厌恶这种兄弟亲密。

西蒙和洛克代表两类人；西蒙自私心胸狭窄，认为自己的境遇全是别人造成的，犹如家庭的寄生虫；洛克大方宽容，牺牲自己成全别人，是维系一个家庭的牺牲者；两种极端是最容易打破平衡的，文卓冷眼旁观事不关己，西罗反而是最正义明智的

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为嘛碟2里把维斯康蒂和德国扯一起去了？？？ps:这部比白夜细腻深刻太多了。维叔真是会挑演员呀！个个演技超群！罗科和娜迪亚喝咖啡对话那段精彩呀！连看3遍~~二哥杀人回家那段拍得有歌剧的味道~哈哈哈~对白夜实在是无爱。

感觉维斯康蒂很少会那么细腻的描写人物内心，配乐尤佳...

#BFIPlayer #21168 长评-圣徒不可存在的世界。影片讲述了南方家庭迁徙到米兰后的崩塌，传统家庭如何在工业化和现代资本秩序确立后失效的。本片中呈现的那种由现代社会对于旧有家庭神话摧残的张力是巨大的，个体由社会的转化是不可逆的，冲突只能被压缩和转译为家庭内部的情绪。角色性格让我想到了陀氏的《卡拉马佐夫兄弟》，背景都是父权的崩塌，片中父亲是缺席的，父权失效下大哥和母亲错位地接管它，但却无法真正的建立家庭秩序。二哥的性格可以对照德米特里被欲望驱动，并且以暴力作为沟通形式，四弟像是伊万冷静与理性，是反家庭神话的呈现，清楚的看到牺牲并不能解决问题。男主Rocco则是对照阿辽沙，他们都做了“牺牲”，不同的是Rocco要求女主跟他一起牺牲，而牺牲似乎只是暂时维持那结构的稳定，为了推迟那崩溃。

比起繁华富重的贵族挽歌 底层工人阶级身上的麻布之美更让人感受到维斯康蒂的共产主义信仰 这份理想被污染被碾压但仍然在结尾留下一点希望 阿兰德龙虽是影史最英俊的男花瓶 但在本片中贡献不俗表现

#电影资料馆 维斯康蒂从新现实主义到唯美主义的转型之作。拳击像是种传承，文森佐和西蒙都没有成为真正的拳击手，直到洛奇才通过拳击改变了全家人的命运。葛兰西于1926年在《南方问题的某些方面》中正式提出“南方”这一概念，提出意大利北方的资本家同时控制着北方工人阶层和南方农民阶层，并将意大利南方作为可剥削的殖民地。南北问题是全片的架构，洛可始终不被资本的利益所引诱，如救赎者一般收拾了所有西蒙惹下的麻烦，同时始终对南方充满眷恋，算是对身为底下层时那种纯粹情感的呼唤。渴望摆脱乡下身份的西蒙和西罗自然会认为洛奇的想法是盲目宽容，他们都是工业时代的拥护者，不过一个最终走上邪路，另一个懂得利用现代武器去保护自己的利益不被侵犯。分幕的意义不知道是什么，每一幕当中并没有聚焦于该聚焦的角色，比如西罗的部分讲了很多西蒙。

米蘭主座大教堂的屋頂！狗狗眼純情無害的Alain Delon！導演你愛上他了是吧？全文：http://hou26.org/zeta/golden2004.htm#feast