上帝的使者 · 全部短评

当他们回到麦加，砸了所有的“伪神”，驱逐了所有的信仰，一如他们当年被驱逐一样。

电影全程没有正面出现穆罕默德，但通过相关人物的转述和巧妙的镜头调度，依然完整且成功地塑造了一个伟大先知的形象，尤其是在某些场景中，摄影机与穆罕默德处于同位置同方向，这样的设计极大强化了临场感，似乎我们正透过他的眼经历一系列大事。电影所呈现出的初创期伊斯兰教几乎就像是原教旨的基督教，穆罕默德的教谕比片中作风腐坏的基督徒更像基督徒，爱人如己、生而平等、不可崇拜偶像、只有一个神、反对暴力和压迫，这和当初摩西和耶稣所说的话语如出一辙，再看看如今伊斯兰世界的权贵阶层，与一千五百年前那些变了质的基督徒又有何不同？耶稣说先知的悲剧是在家乡被排斥，其实先知更悲剧的是在家乡被误读。

在具体的教义之外，几乎所有宗教的起源、传播与兴盛如出一辙；以西方基督教故事为主要叙述方式的电影表达，付之于伊斯兰教其身也毫无违和感，在6、70年代的文化环境中似乎也有某种东西方文化与表达融合的倾向，只是如今看来又是西方文化霸权下的又一次「异端」解读。

阿拉伯主旋律电影，但是拍的很不错的 就是宗教气息太重，可能也不太好接受

电影出于对伊斯兰教先知的尊重，并没有出现穆罕穆德本人，我不知道这是否是因为伊斯兰教“不设偶像”。但其实即便出现了扮演的真人，难道就是不尊重吗？耶稣不也经常被演绎吗？曾经的伊斯兰多伟大啊，政治、文化、艺术......几乎占据了世界的半壁江山，可现在呢？人们想到的却是混乱、极端、恐怖、战争......伟大的文明必然是包容的，一旦走向狭隘，就离落后不远了。

由于穆圣不能露脸，但主角就是穆圣，所以导演就在某些镜头采取第一人称视角让其他角色与穆圣互动——而观众就会神奇地获得“我扮演穆圣”的体验（这倒不是打破第四面墙），对于一部70年代的电影还是比较新奇的。不过似乎四大哈里发也不能露脸：阿里在拜德尔之战中只能以佐勒菲卡尔剑为象征，战场单挑的镜头好像粤语残片那些“v嗡嗡”刀剑特技一样；伯克尔甚至只能出现在旁白里。片中的东罗马宫廷大概就是在瓦尔扎扎特的电影城拍的，几年前去摩洛哥还逛了下

信仰的力量是无法媲美的

牛逼，对伊斯兰教的理解的和对当代历史背景的还原都极为考究。对于对这段历史感兴趣的人，我想这部电影会帮你解决很多疑问。可惜的是本片受众在国内也太小了，好歹也是卡扎菲投资的啊，事实上这是一部足以震撼当时世界的一部巨作

每个宗教在创立之初都是强调博爱平等忍耐的，可惜都经受不住后世教徒的歪曲。不错的伊斯兰历史宣传片，考证很严谨。。

伊斯兰教创教史诗片

主角不现身的史诗巨著

作为叙述伊斯兰教起源的正史类电影，《上帝的使者》具有史诗片的气度和质量，意义更在于是一部教科书。塑造具备神性的人物的最好办法，就是让他不出现在镜头里，其中恐怕尤以不出现正面只出现背影最为神秘和有力量，《上帝的使者》是因宗教原因，而最好的例子其实是《宾虚》。

世间只有一个神，穆罕默德是他的信使，而信使根本连电影都不能出现。为了防止危险，不敢继续吐槽了。

感觉伊斯兰是社会主义的思想。。。莫哈默德的精神确实是伟大的世界大同跨越种族人人平等。。。不过片子不能使用莫哈默德这个角色看的很尴尬。。。整个就不好看。。。感觉马哈默德有点被神化了。。。片子交代一下他上山前的故事会好一些

伊斯蘭跟赤潮對比，教內平等一神教取代多神土教，土改破四舊。古蘭經同源猶太經聖經但每天5祈禱，德中國式马列與廢馬列的俄国朝鮮。古蘭經认可與掠奪財產而發家的土匪戰鬥但不能傷及老幼殘障，所以在掠奪石油的发达國家搞恐襲不是迦葉派的教義。穆罕穆德是神的使者，電影全程不露臉（）。沒有猪肉鏡頭

两年前独自去看午夜场的《出租车司机》，来回打Uber 都是同一个中东大叔，一番寒暄知其亦是电影爱好者，相谈甚欢。话语间聊到最喜欢的片子，他极为坚定且真诚的和我讲了这部片子，并约定好有机会看完交流想法。 两年过去了，我早已回到故国，偶然看完这部电影，忆及这段往事，不免叹叹。

所谓的神使 不就是一个反打的主观镜头吗

伊斯兰教是极端宗教，造神运动迟至7世纪，比唐朝建立晚4年，从一开始它就是集大成者，宗教是人类进化到智人后的愚昧残留，是进化史上的恐惧延伸。

启蒙的必然与信仰的偶然。一定会有启蒙，但不一定是用信仰的方式。就算是用信仰，也未必都是同一种信仰。电影记录了人类启蒙过程中的一个，它有自己的历史意义和积极作用，但它远不是标准答案。

听我的话千万别买，难看极了。