马尔姆克罗格庄园 · 全部短评

首先说为啥四星，不是电影不好，而是能感受到原著有多么强大（没看过原著）所以原著5⭐的话。 强烈推荐下这片，给我朋友圈的能人异士们，如果可以，选着看原著，因为我不知道电影表达了书中百分之多少，但是就我个人观感来说，这片子讨论的东西实在牛，导致我都开始傻傻分不清楚正话还是反话了[苦涩][苦涩][苦涩] 就这片中134个注解，能全部吃下来的人（不是简单的百度和谷歌），我觉得你已经是异类中的异类了。（求交朋友） 这片不随便推荐人，但是如果你不小心看了，不管多少分钟，你关了，好好享受生活，我会点赞，因为你已经懂这片要干嘛了。 我好意思说3小时20分钟的片，我硬是看了快7个小时吗？太伤心了[苦涩][苦涩][苦涩]

大可不必。帕索里尼：自从「电影」发明以后，人类的生命比起以前至少延长了三倍——不必看如何「言」说，要看如何「行」动。普优在《马尔姆克罗格庄园》为「贵族」精英操办的「思想」盛宴不是为你我这样的「平民」百姓准备的。事实上，没有足够的「文化」资本你都插不上嘴。

“欧洲化”的旧俄贵族用法语长谈战争、道德、死亡、宗教和世界，仆人们的通用语言却是眼神、手势和匈牙利语。第一章节的对话以Nikolai用德语告诉Olga从切尔诺夫策（时属奥匈，今属乌克兰）到柯尼斯堡（时属德国，今属俄罗斯）的两条路线（一条经过帝俄，另一条穿过奥匈和德国）作结，第二章节则以Nikolai用英语转述的一句来自中国的关于茶的论断为结束语；前两个章节占据了影片约一半时长，自布努埃尔式的第三章节始的后半部分似乎旨在重构前半部分；大段大段的讨论终于在最后两个章节的结尾宣示了其目的：破坏一个虔诚的信仰，且总结道God不过是个道貌岸然的伪君子，而Antichrist将降临于世。一部应景的电影，感谢字幕译者。

【3.5】看晕了，但并非我预期般僵直，当成场面调度练习看也是很好看的，空间拥有强纵深和秩序感。而那阵诡谲的枪击倒再次将我从语言的溺毙中“唤醒”。

在2022年看到当年一个坚定的Russian- European拥戴者真是又可笑又心酸。这种辩论很对我的胃口，但更喜欢通过文学来展现 #theatricality

《雪山之家》的对照组。雪聚焦一个现代中产家庭的物质性当下，处在语言之网构成的生活日常中，而本片聚焦百年前的俄国上层，处在这张网之外，对语言做自欺欺人的虚假应用，他们不曾真的使用语言，也非真的搞研究，只是用作思想的装饰品。 诚然，辩经的某时，思想自身在传播它的价值，但无论何时，人都是不存在的，一场巨大的空洞的场域，它的空洞使它无法具有“场”这一互相关联的本质属性，唯独在这个虚假的场之外的那些缝隙里，仆人们摆弄物件收拾房间的过渡，才得以反向呈现了本片作为影像的那层意义，场内外的质地是分裂开的，也是本片作为对照组传递的讽刺性。 也就是说，当庄园不以庄园的意义呈现时，具有力量和穿透力的电影性就浮现了，并盖过了辩经的抽象意义。但庄园为之庄园的大多过程是令人难受的，为此本片无异于一部暴力式的恐怖电影

普优通过精密的视听把控，把电影打造成一个近乎封闭的系统。贵族们在空间内彼此不断移动又站定，画面的构图始终趋于稳定，而仆人们虽然出现在各处，但他们的行动都受到主人或工作的召唤，以固定的路线串联起庄园内部的运转。至于那些过时且枯燥的形而上学讨论，远没有它们在影片中的占比那么重要，尤其在经历了第三章的末尾，时间被彻底击碎，而人物依然毫无察觉，继续高谈阔论。直到结尾，这个不停运转的系统已疲惫不堪，人物有所察觉，于是自行结束了凝滞的幽灵状态。

看了40分钟弃了。本来对这种古典的setting和哲学的讨论很感兴趣，结果没想到居然拍得这么晦涩生硬，英文字幕也是断句奇怪影响理解。这种学术化的严肃讨论，真的不适合电影这种传播媒介，不仅无趣还容易丢了观众的注意力。针对内容的表达，真不如著作、网课甚至tedtalk来得直接。看在内容上多给一星吧，整部电影真感觉是灾难级的。

22/2/2：看晚了，绝对能选入十佳的；

一群俄国贵族用法语谈论上帝、战争、土耳其人、欧洲文化和蓝色海岸的旅行。从原型的角度，19世纪的俄国贵族可能是世界历史上最特殊的人群之一 不仅因为他们在语境上处于欧洲与俄国的夹缝，而且也在时间上处于新旧两个世界的夹缝，如果普优研究和关注后共产主义时代的东欧大地，那他大概也很自然的会注意到革命之前的俄国思想家

Encounters 因为预期低到马里亚纳海沟，实际看了感觉没有那么差，但不太想将其称为电影。或许换一种呈现方式，比如剧场会更合适一些。

#Berlinale20-03 优点是服化道考究，细节精美，人物言行也有20世纪初欧洲贵族的气度，管家忙前忙后整理餐具使唤下人最让我看得津津有味。角色之间关于宗教、政治、死亡、战争等宏大议题的对谈抽象但空洞，是概念与文字之间的诡辩，感受不到思辨交锋的快感（或许是一种对上流人士谈论形而上问题无法落地的讽刺？）200分钟的片长对于绝大多数观影者都是巨大考验。

实际上借由语词的交汇和动作的巧妙流转，实现了一种对于系统无序性发展的普遍预期。在各式姿态的相撞中，随机性的膨胀愈发动摇秩序化的空间建构，错落分明的层次开始崩溃成离散的茫然和游移。

看了又睡睡了又看，上来大段的法语我还以为是法语电影，原来真的就是。。。就好像楼上小孩练钢琴的声音注入到影像里，镜头也听不下去如此晦涩冗长的讨论，于是便自觉不自觉地跟着游离的听者或穿梭的仆人游走。第一幕下来感受就和Olga一样直接昏厥，然后第二幕隐身，好在大段对话不都是重点，第二幕就暗示了观看方式。这是在拍新秩序，上面的人们谈天说地在自己的世界里画地为牢，下面的人们处处cover暗潮汹涌，秩序已经积重难返，欧罗巴精神将再次衰落，或许我们又有幸见证这个时刻。需要读路加福音。。。

体量实在太大，所以只好按照章节陆续啃完。进行得略微吃力，也实在不太能想象如何要在电影院里完成这个过程并且全程保持清醒…【其实我的第一印象竟然是七十多集的《知否》与“宅斗”，对不起感觉有点辱本片了】主角们聚在庄园的厅里，在固定空间开展着许多严肃或是没那么多实际关系的讨论，关于信仰与道德，关于种族政治与时局变化，关于地理与仪式；这种“大而无当”的距离感其实会更加像构建一部用对话量“压”人的戏剧。但是有些妙的是片子有些时候会在门外传出不少动静，或是争吵的爆发，或是穿过墙的音乐…又保持着对空间之外的莫名想象。这是个很有趣的过程，但不会有勇气再点开了。

生成一个对话的一天，一个多层的别墅，一个别墅的历史，还有一个时代的（偏心于亚欧边缘的）欧洲精神。

构图可以抄抄（。章节末尾的小幽默把对话的正反打撬动了，挺有意思的。喜欢第一个部分，作为一个对这段对话实在是没什么兴趣的旁观者，我的目光至少可以游动，我至少可以在屋内行走。后面的固定镜头就太坐立难安了。

7/10

结尾果然这还是很难蚌埠住啊（滑稽

几乎是故事时间和文本时间等长的自然主义电影？用语言来区别阶层 用空间来分隔阶级//不仅电影制作是综合性的 电影观赏也越来越具有综合性 门槛仿佛逐渐两极