冈仁波齐 · 全部短评

我在藏地生活过几个月，知道这是我不能碰触的题材。很多观众觉得导演在卖信仰，批判朝拜是种愚昧的行为，而这些批判者大多数是在大都市，挤着地铁过着朝九晚五生活，忙着工作愁着买房，以为这是生活的全部。被现代化与智能科技让自己忘了什么是信仰，更不知道信仰的力量有多大。而我不迷信，但我有信仰

丝毫不煽情，在朝圣的路上，孩子出生了，就出生了，老人去世了，就去世了，没钱了就去打工，赚到了钱再上路。我看导演并没有表达有信仰就很牛逼的意思，不过是呈现一种和我们不同的生活。

有人觉得好看，有人觉得不好看，有人评价导演在消费信仰，有人抨击信仰本身的愚昧；这只是一种生活方式以及追寻信仰的方式，我们每个人何尝不是在自己的人生道路中的朝拜者，用着自己的方式而已；终生皆平等，只是有人更虔诚。

对这一类的片子真的是情有独钟。导演花了一年的时间，跟着他们一路从芒康到岗仁波齐，可见诚心和用心，推荐推荐。

主创说了，全是摆拍，并且不是纪录片 （←这是吐槽不是评分依据。看完 NHK 同题三部曲就知道差在哪了）

纪录片等于真实，仿纪录片等于不真实的批评套路早已经过时，至于朝圣是否涉嫌猎奇之类说辞，强行切割观众，却忘记电影本身是世界语言，实乃刻板粗暴。名为《冈仁波齐》的电影，主体只是在通往冈仁波齐的路上，没有进入最后的转山，这才是电影的妙笔。关注结果，追求成功，恰好无法参透朝圣真谛

我常说尊重生活方式的多样性，但朝圣信徒的纯粹还是超出了我的认知！磕着长头走完2000多公里的十个二个藏民，吃最简单的食物，一路上施予善意也接受善意，不怒不嗔，为了祈福众生的目标，心无旁骛的不停走着，他们的日常，在我看来已经无限接近神性。

真是那句话，同样一个图案，有人看到玫瑰，有人看到魔鬼。对于藏民磕长头转山朝圣的行为，竟然很多人批评愚昧，而我看到的却是接近神性的光辉和美。反观自己在欲望世界里浮沉挣扎蝇营狗苟，顿觉自惭形秽。

处理车祸、死亡和婴儿成长都非常克制。

和其他藏语系导演作品一比就能看出短板。除去朝圣之路本身，几乎看不到想要探讨的东西。

迷信……

非常不喜欢。贩卖民族风情，浅薄。

不知道有多少人看过去年电影节的那部《皮绳上的魂》 剧组为了片中一个可有可无的镜头残忍杀害动物（母鹿）。拥有如此“信仰”的导演，其所谓“朝圣”会是如何？

全片我没看见任何角色落过一滴泪，但我自己却哭了两次。一次是在漫天飞雪中磕长头，一次是男人们回到车祸现场从新再来！我没想过去看这部电影的人都有信仰，但请带着尊重！别TM一会哈哈大笑，一会骂他们愚昧。遇到脾气不好的人，真的会起来扇你。

看到短評的2分3分，覺得心灰意冷。多么好的片子....

比较催眠，导演用极端纪实的手法拍摄了一部神似纪录片的剧情片，基本除了一家人前往冈仁波齐的磕长头朝圣之路外，只有个别零星的戏剧冲突存在，318上浓郁的风光也被导演降饱和化处理，感觉更像是一出消费藏民信仰，满足诸位好奇的猎奇片。★★☆

我们开始念经吧

北京电影节凑个热闹。年轻人迷茫了就去西藏，导演迷茫了就去拍西藏。有观众问张杨拍摄过程是不是特别艰难，答曰一路开着大篷车在风景如画的地方扎帐篷，驴友一定很羡慕。看完听完都觉得像玩票之作。

其实 愿意静下心来看完两小时的人 如果这个片长四小时也是可以看完的 所以 能不能告诉我 为毛线从拉萨直接就快闪到冈仁波齐了呢！这后半程路难道不应该是重点么？

这种不假思索的外来视角可真是傻透了。