冈仁波齐 · 全部短评

在哪里出生，就从哪里上路，在哪里死去，就在哪里埋葬，人生是一场苦旅，既然开始，就好好的把它走完，穿过山，穿过水，脚下有大地，头顶有蓝天，你每一次虔诚的祈祷，神明就在你心中……

看见“张杨”俩字就打了一星，没商量！以他为首的这帮资深文艺中年的眼中能看到的根本不是真实的西藏，就像当初他拍《生活在别处》也不是真实的大理一样，如今大理州政府发起的拯救洱海七大行动应该狠狠扇了他一大嘴巴子！

民俗风光片。

有的人把信仰寄于投往功德箱的人民币，有的人却把信仰寄于真和善深埋于心；有的人把信仰寄于烧香拜佛算命一日游，有的人却把信仰寄于五体投地的朝圣之路；有的人心向钱程，有的人心向虔诚。《冈仁波齐》，带你寻找心灵的纯净，信仰的纯净。

每个人都有选择自己生活方式的权利，只要不影响他人则应全部给与尊重 但该片中，既无触动人心的情感也无令人愿意效仿的品德，只是表现磕头的形式，这真的好吗？ 任何高尚且有普遍价值的东西，会潜移默化中推动人们把它内化到自己的行为中去。而该片所呈现的行为，请问给四五星的，你们会去这样做吗？

以纪录片手法拍摄的剧情片。讲述藏民磕长头向拉萨&神山冈仁波齐朝圣的故事。队伍中有孩童、孕妇、屠夫等。在壮丽的自然风光下，漫漫上千公里的朝圣之路，囊括生老病死。让人心生敬仰。去掉了戏剧冲突，藏民自己演自己，更显自然纯朴。摄影过于平稳精致，剧情片质感浓厚。若是真正的纪录片会更震撼人心

我觉得这片跟文化猎奇没啥关系，就是以一种认同尊重且不渲染推销的方式讲一个在路上的故事。

看有评论说这是“迷信”，真是粗暴的打标签，我也不认为是猎奇。我觉得人物本身的质感，让平淡单薄的呈现方式变得丰厚起来。像我这种无信仰的人，对他们是无比的尊重。

成功地拍成了（伪）纪录片。点到为止，拒绝一切渲染和煽情，摄影风格也很节制；也成功地塑造了群像。信仰的力量就是你跪下来才相信，而且拒绝阐释意义。当然必须的解释和必要的编排实际上损伤了影片的完整性，显得过于雕琢。无论如何这部影片在（中国）电影史上都堪称一个异类，票房表现也堪称奇迹。

如果我们参观猴子，当然希望猴子越原生态越好，不然我们要猎奇什么？如果我们看望同胞，我们希望他们享受到社会与文明进步的果实，越来越富裕和先进。宗教信仰不是落后的挡箭牌，愚昧能带来虚伪的安宁但解决不了实际问题。 所以问题来了，这部片的导演在把西藏朝圣者当成什么？观众试图看到什么？

一行人开始磕头的那一刹那，旁边坐着的一个妹子哭了，当时真想问她要微信号

真的就是那个张杨，Q&A时一直不敢确认.......显然是一部陷入魔怔的导演拍的魔怔的片儿，认可去崇高化的处理，也认可剧情片的方式反而更真实。但真的难逃猎奇化的自娱自乐之嫌。

几度热泪盈眶，不是为了接近神性的信仰感动，而是为了他们的生活方式而感动。孩子出生就出生了，老人去世了就去世了，钱没了再去打工，遇水也罢遇山也罢，纯粹的像捧起来的哈达。

假得很。

今年国产电影五佳之一准了。

作为以前在拉萨工作过的人，见过磕长头的人无数，之前的工作是专门为印度教徒办理去神山圣湖行程，为他们申请进藏许可证。所以对岗仁波齐有着无限的情怀。也许我们难以理解，但是在他们眼里就是整个生命的圆满。

当做西藏旅游宣传片看吧。宗教再神圣，也仅仅存在于信教群众内心中的，人类的发展和进步不是靠宗教，也不能靠信不信宗教来评判一个人或者事物是否伟大，无限放大宗教的力量完全没必要。另外，我认为修了那条318国道的人们才是伟大的人，正是他们的付出才有了如今的“朝圣”。

也算是见识了人的愚昧、教的危害。本片最大的贡献是为朴树的MV提供了素材。最后：求你们放过孩子吧！

对信仰者来说，信仰确实不必高于生活，它本身就是生活。

2014年夏天走的川藏线 电影里面的场景也是那一年的 电影里那一倘水我们路过时有骑车的推着过去 水到了膝盖 那年转山的特别多 车上有个姐姐奔着冈仁波齐去的 到拉萨发现还要办证件最后没去成 离开拉萨的前一天晚上下雨去大昭寺门口磕了三个长头 许的愿望实现了 下一次去转山吧