冈仁波齐 · 全部短评

毕赣的电影 看完让人想起自己的故事 张扬的电影 看完只觉得虚伪 虔诚的信仰产生的土壤是愚昧和贫困 还需要说明更多吗？见面会上制片人的夸夸其谈昭明一切：我们的目标消费人群是金融圈和创业圈内心焦虑空洞需要寄托而且钱不知咋花的那些人 祝票房大卖

信仰呵信仰，多少愚昧借汝之名以行，多少蹩脚到煮不熟一碗麻辣烫的导演借汝之名“拍电影！”

假如信仰是这个鬼样子，那我宁愿没有信仰。

一开始当纪录片看的，震惊了，后来才知道是摆拍。要把影片的大部分质量归功于这些日常生活中的演员，他们如其所是地表演着

从个人角度出发记录了几个藏族人朝圣的过程，有点生活流的痕迹。优点是简洁直白，非常诚恳。但是太他妈刻奇了，毫无思辨，扣九十八分。

去时间化，去标签化，虚无与信仰，公路片永恒不变的主题。

朝拜公路片。划行朝拜，代理朝拜，各有其理皆无理；风景大赞，叙事收得也不错。就是不大明白，第一个发明这种长途仪式的信徒是有多想不开；另外，仪式既然进化到木板了，那直接换成滑轮朝拜或代理机器人朝拜，估计也不遥远了？

真诚并且克制的风格蛮喜欢，不煽情不矫情，一路风景很赞，就是张扬从利落小哥转变成西藏鲁滨逊有点接受不了。。。 “这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但若干年后，人们仍可以从这部影片里，看到有一个民族还这样生活过。神山圣湖不是终点，接受平凡的自我，但不放弃平凡的理想和信仰。”

摄影是优秀的。这片票房现在这么火，绝不是因为观众一夜之间会看文艺片了，是因为花十几二十票钱替我磕头十万个的刻奇

如果《朝圣之路》《转山》是一段旅程，那《冈仁波齐》则更像是一种仪式，相较之下，我更青睐前两者。……虽然他们矢志不渝的坚持值得点赞，但他们一路跪拜前行的朝圣，我并不是很欣赏和认同。……有诚意的作品，但优缺点也挺明显，比起略沉闷的故事，还是那些美到让我心旷神怡的风景摄影更让我喜欢。

关于藏地及其信仰风俗的时髦词汇都听过，却在十一年前进过藏区后对再深入前往没太大兴趣。看此片时，一度担忧反复长头前行会有催眠作用，却被合理搭配的磨难事件和绝美大景调剂得很舒服。宗教神秘感被繁碎日常所淹没，或是藏地现实，却也因此牺牲了可供情绪沉淀的意境

张扬导演也是有个性的导演了，没有对错，也不用视之为另类，个人信仰不同立场也就不同，这种虔诚这种用心不得不佩服！

跪行千里路，磕上万个头，磨数十双鞋，同赴一段路。信仰无贵贱，电影有恶俗~

相较于其意欲表达的主意和想要达成的效果而言，成片还是太戏剧化了。

【2017.73】观影前问了一个问题“你有信仰吗”，得到的答案是有啊，信D，这个答案很应景。以为会冷清结果却是坐满了人。其实每个人的心中都有自己的朝圣之路，有人磕长头走完，有人在内心缅怀，有人不愿承认。用信仰对抗贫穷、悲苦、和冷漠，哪怕无力，心中却满是希望

这部电影或许带来了这样一种通识幻觉：银幕前观看的人强行与银幕里的人达成两小时的隐形契约，以此换取一份跳出生活经验之外的自鉴履历。

朝圣路上有人出生有人死去，落雪之后就是春耕，车坏了就拖着行李走，没钱了就先去打工，路边的主人招呼你喝茶，改日你便将善意还报他人，特别自然的人生和宗教观。这样的电影不拔高不煽情，特别好。

这两分给磕长头的

想起了塔尔贝拉的《都灵之马》，想起了尼采的都灵之马。不是滋味儿。对啊，是什么样的神明，需要生灵这么苦？《都灵之马》是上帝已死的“重复”，《冈仁波齐》是坚信佛陀在世的“重复”，但两者，真没有什么不同啊。

开场贴片洗白之后的《皮绳上的魂》（改名《掌纹地》）即将接力吸金，可以发现这两部套拍的片在构图调色上几乎没有任何区别，这其实也没问题，但张扬非要称此片为“真实电影”，觉得自己在改写电影史，让鲁什的棺材板是真的摁不住了。