占有还是解放？女性独立意识的觉醒与发展

北京下起了雨，伴着雨声补遗大轮回。从明朝转世到民国，再转世到当代，电影分了三个独立紧凑的篇章，看似讲述了一个“三角恋”轮回往复的故事。刚好看了弗洛姆的《占有还是存在》，看电影的时候，自然而然代入了心理分析的视角。

从一世到二世再到三世，形式上一脉相承，都是两男一女的三角关系，但思想内核却在不断升华。

一世里，看上去是一个邪恶vs正义的常规叙事，反派男一强行掳掠女主，正派男二历尽艰辛要拯救女主。但区别于常规叙事里正义战胜邪恶的结尾，这一幕的结尾却是玉石俱焚的大悲剧。

何以注定悲剧呢？其实跳出常规叙事思维，对女主来说，千户、冯（男一男二）有着高度一致的致命bug：两者都不尊重女主的意志，一个见色起意，想美人、功利双收；一个不顾一切坚决要让女主跟他走（自幼定亲），即都想绝对占有女主。女主其实有着自己的想法——碍于篇幅，电影并没有对此进行揭示——但两男主都不在乎。贪念强驱使下最终鱼死网破。

二世里依然是聚焦占有，但不再是两个男性对同一女性的占有，而是师兄（父权）对师妹（女性）单方面的占有。马公子与女主互诉衷肠、彼此尊重，已经具有了人本主义、个体主义思想。可师兄还是贪念作祟，无法占有就转向破坏，借着阎惜娇戏中戏，假戏真做。马公子在母亲（父权代理人）面前低头，还是没有真正站起来。

三世里升级为男性对男性的占有欲，即父权体系下，男人也可以是被占有的对象，而一个人只有摆脱对占有的执念才能真正成为独立的人。

女主对男二已经不只是爱情，而是精神解放者的角色。女主（独立女性、现代舞舞者）用自己的身体、爱抚、言语、舞蹈，从精神层面帮助男二摆脱父权的枷锁、释放自己真正的个性、走向自由和现代化的世界。

三世里还顺带批判了世俗造神的荒诞性、献祭文化的残酷性。人为了寻求安全感，不相信眼前真实的生活和鲜活的个体，转而投身于符号化、反人性的仪式中。法师是神在俗世的代表，却从来没有自己爬过刀梯，在弟弟（男二）缺席仪式后，不得不亲自上阵，结果却当场殒命，且死于自己做法事用的刀，讽刺性拉满。

现代舞版本的活捉三郎实在好看极了，演绎出了身体的美感。

导演对女性寄予的期望和敬意实在太明显了。第一世里，女性更多是被客体化的角色；第二世里，女性已经承担了唤醒男性精神力量的功能，马公子的从不看戏到场场必至，以及师哥说的“班子和我都离不开你”。第三世里，女主直接化身拯救者的角色，启迪男性的觉悟、展示人本身的美好。