何必棒打落水狗

放眼望了一下这可怜的分数，4.7分，比海上牧云记还低，这我就不能忍了。就我个人，我觉得还蛮好看的，而且整个影院都是满座，大家都还看得蛮开心的。一般来说我很少打高分，那这里我就只能唱唱反调了。

说道西游记，和他的衍生品，在中国大地上是属于共识性的经典，基本上没有人敢反对西游记的经典价值。经典不仅在于奇谲的想象力，其中也有对于明朝社会生活的批判。著名的吸血夫人伊丽莎白二世试图吸食妇女血液永葆青春，而我们则有太监吃小孩益寿延年（出处已不可考）。换言之，想象力仍是有现实做基础的。

到了女儿国，其现实主义的部分体现在，原著是熟女，唐僧是唐皇御弟，西梁女国大致在今天四川甘孜到甘肃南部的交界带，此处强敌环伺，套上唐朝皇帝的关系对于西梁女国的生存有帮助。因此一开始便展开了攻势。至于说情爱，自从看了妖猫传，杨玉环接受了唐明皇的爱，也接受了唐明皇的懦弱和谎言。女王对于御弟的追求，有如狂风暴雨，政治利用应当被解读为为这场爱情添砖加瓦。

影片从改变国王为少女的改动开始，就摒弃了这样的半现实主义魔幻的设定。国家由先祖女王用仙术等手段建立，这个女王还吃过男人的亏所以有点愤世嫉俗。不过就其建国传说而言，这确实是一个有童话色彩的国度。还留下预言，说这个男人一进来就要国家毁灭，而女王和国民将面临一系列考验。

很多人觉得这个设定不合逻辑。

我其实觉得蛮可惜的，影片中的女儿国与其说是现实中投射出的，艺术加工修饰的女国，不如说是一个泰半来自想象，少数参考现实的女国。这个国家起源就是有些童话色彩的，就像三个徒弟本身是贪嗔痴的幻身，女国本身也有一些幻象。这是一个包围圈，把受过伤的，对男人有敌视的女人包围起来，筑起一道幻想的城池。女国不需要男人，那也就不需要同外界交流了。对此，西行人进入女国的经历就说明了，毕竟他们被河神一尾巴扫进了女国，而河神本人则在女国门外苦苦求索入国的方法。他们的入国方式本身就不正常，女国不是靠手脚靠舟车能进去的。

既然如此，女国总有一天要突破自己设下的心防。它的子民是要出去更广阔的世界追求自由的。而不是因为爱情有毒，就拒绝追求幸福。

个人对于爱情的看法非常简单：爱，是虚幻，是幻象。因此面对爱的态度和方法，整体上就是接纳谎言，拥抱真实。所谓幸福，我觉得就是一种接纳包容的结果。唐明皇不爱杨玉环吗？再说个各位不太熟悉的例子，是帖木儿和他的蒙古正妻。帖木儿一直打着匡扶蒙古帝国的口号打遍中亚，据说他很是敬爱这位蒙古公主，但是他也没跟她生下儿子女儿。就像甄嬛传里雍正和他的华妃那样。如果你一定要说，这些男人不爱这些女人，或者仅仅是想用这些女人炫耀，那我觉得也就没必要谈了。人对人的感情是复杂的，多样的，并不是非此即彼的。有时利他的成分多，有时自私的成分多。或许过去利他的占主导，但是后来自私的后来居上了。或者有时人自私的成分多，后来就受刺激了，发誓要对她好一辈子，然后这一辈子就这么过完了。这都是有可能的。

你当然可以说，那我就是不能接受自私的成分，如果不是对我无私的我就say byebye。那当然可以。很多不婚主义者都有这个心理（注意我没说全部不婚主义者都必须有这个心理）。不过这和我的态度不一样，和电影传达的观念也不一样。

当然你打我左脸我就把右脸给你打这种事，我是不会做的。我会任由愤怒支配，有多少力气就把你打到多惨。

我们初中时就学过，窈窕淑女，君子好逑。这是站在男孩子的角度，赞美爱情，鼓励大家追求可爱的女生；另一方面我们在高中还学过：吁嗟鸠兮无食桑葚，吁嗟女兮无与士耽。这是站在女孩子的角度教育各位女生要学会保护自己。这个电影讲的不是高僧百毒不侵，唐玄娤是真的百毒不侵，人家在印度河的船上面对匪徒抢劫一船人，还在念经，结果匪徒被大风吹到水里，他和一船百姓没点事。但是不论西游记原著，还是这里，百毒不侵有点没必要。这是一男一女，接纳幻象，拥抱真实的故事。