最后大浪 · 全部短评

也许时间起浪，穿越过梦境化雨倾泻，那之前我在何处？也许身土成洞，塌陷了生路如墓掩埋，在最后问你是谁？3.5

7.9 水为贯穿全片的意象。末日图景的美丽，如果进入了便会深陷其中。神秘、缓慢、晦涩却足够闷死一堆人。

好片。顶顶好的电影。澳大利亚电影对民俗的欲说换休真的绝了。

澳洲民俗恐怖片，水的意象做特别好，把日常生活和神秘主义串在一起。天气的反常对应梦中的洪水&蛙雨，配合模仿水滴的电子音效，让浴缸都有了惊悚效果。反思殖民问题的末世预言，部落先知抛回男主的问题“你是谁”，完全质疑悉尼的移民大城市属性：你是谁，凭什么如此心安理得站在曾经属于部落的土地上？还要问我是谁？结尾大浪将清洗一切。

02.11.2009 电影课之【原始神秘主义，宗教迷信科学】。大导Peter Weir早期艺术作品。各种符号，梦境，土著文明，非常神秘诡异甚至些许晦涩同时又非常吸引人。值得一看。

和《悬崖上的野餐》一样，也是一部原始神秘主义电影，澳大利亚这块神秘的大陆太过吸引彼得·韦尔了，这样的题材还不知道有多少。如果这种神秘力量真的存在的话，电影恐怖要成为一些人的顶礼膜拜的对象了。

澳大利亚的神秘主义，一桩真相飘忽的凶杀案件。彼得·威尔是营造悬疑、恐怖氛围的高手，一座现代化城市中，他不仅能够找到真正的土著，还用了真正的神秘遗迹，更以城市中被隐藏的空间构造了神秘通道。

符号及隐喻俯拾皆是，用无形的虚妄晦涩艰难地表达。天降异象昭示着人祸。梦境既是对未来的展望，又是对过往支离破碎的重组，连接着现实与想象。土著人惩治罪犯以及波顿进入洞穴的夜晚，投射在墙上的影子仿如播放历史的幻灯片。一头是数千年的古文明遭遇重创，遗落在逼仄污浊的地下空间；地表世界金光灿灿，工商业发达物资丰盛生活优渥。白人律师代理辩护，以及身世与本土的暧昧关联，营造出带有祈盼的假象。果不其然，掠夺与侵害再次重演。此时男主方才回溯完历史，可能还带着些许歉疚和报偿，却依然选择了同样的暴行。在异世界闯荡冒险猎奇的主流当中，彼得威尔的这股逆流着实令人侧目。

澳大利亚原始部族法律和神秘主义 彼得·威尔采用了大量水的意向 冰雹 暴雨 大浪 浴室的漏水 地面的积水 下水道的污水以及渡水而来的殖民者 以巫师预言的灾难——水结合梦中的图腾石 猫头鹰的化身和来自于日出部落的外族 殖民主义与原住民的冲突对立 城中的部族终将回到梦中的居住地 三星半

8.5+ 梦与现实交织成的狂想曲

精神鸦片 满足了我所有意识的欲望

CC.彼得·威尔早期在澳洲本土影像，都有一种更根本的关于现实存在性之探讨。他取典澳大利亚原住民文化甚多，可用其名作《悬崖上的野餐》里的话来形容：“我们都活在梦中，有时这些梦产生了新的梦，就像在梦中的梦一样。”在梦里没有过去、现在、未来的时间线存在，是真正的、恒久的，生命回归以及再次萌发的地方，是原住民历史里“大梦时代”。 其中所认知的现实世界会衍生出两种时间体系，这是理解电影的关键，而电影里无时无刻的水流，从楼梯、路面、墙上、收音机等里出现，回声交错，神秘莫测，再加上水流冲刷石块的声音与蛙鸣合奏，形成像人低声哼唱的效果，而我们储存视觉信息的感官记忆，或称之为图像记忆，都被导演模糊化处理，让我们永远不可能弄明白其中深意，影片结局回到万物之始，四周是咸涩的灰色海水，大地笼罩在一片如雾的微光中。

除了神秘主义那一套外，还有一层心理精神分析可以解释男主的执拗。

这位仁兄应该很受阿彼察邦喜爱吧...来自澳大利亚的神秘主义...

冲着古皮利去的。。。

骚闷，十分不提气

神秘主义，土著问题，没看太明白

可供思考澳洲土著与新殖民主义问题的澳洲新浪潮电影，开头冰雹突袭乡村学校时，乱成一团躲进教室的学生老师，破碎的玻璃中，掺杂的鲜血，外头则是听天由命的羔羊与鸡群，暴雨尘沙中依稀可见的动物园猩猩广告与广播中荒谬的环保言论，营造了神秘力量下所谓物质文明的荒谬。导演厌恶白人文明对澳洲土著的侵害，比起要为自己所有的行径套上一个文明开化谎言的白人种群，土著们则会遵循梦中某些超自然的启示（男主波顿也有这种能力）而做出自己的裁决，就在伯顿尝试证明死去的土著非因为打架斗殴而是违反部落内神圣的规条时，法庭却证明死去的土著是被半杯水淹死的，结尾在下水道肮脏的环境打斗之后，白人先知波顿用其手中的信物砸死了土著先知查理，在其走出下水道之后，面对着山雨欲来的最后之大浪，构筑在现代进步谎言之上的社会究竟又还能存在多久呢？

诠释即侵犯

难看到挠头，又直白又晦涩，极其难受的大银幕体验。