一场关于“自我”的哲学凌迟

有些电影是被观众从遗忘中打捞出来的。本片票房惨淡到可以忽略不计，却在随后几年被观众集体相信成了一部邪典经典。 影片开场，四位徒步者在喜马拉雅山区发现一具骷髅，随后被某种无形之物逐一吞噬。这个序幕像一道哲学宣言，预告了接下来两个多小时里将要发生的事，人如何被空所占据。 影片弥漫着尼采式的虚无主义气息。躯壳这一意象暗示人们可能只是被悔恨、悲恸、恐惧入侵的、没有意志的空壳，在集体潜意识的疟疾中如行尸走肉般存在。男主的思想在颅内无限循环，其本质含义反而被掏空，最终导向一种湮灭，当你反复凝视“自我”这个词，它便失去了所有意义，只剩下一个空洞的声响。尼采的警告在此回响，当你凝视深渊，深渊也在凝视你；而当空成为唯一的真相，存在本身便成了一种难以承受的重负。 邪教的教义还包含一层对二元论与社会建构的解构。它宣扬“没有什么是二元的，一切都是流动的”，并质疑“科学说性别是离散的”这类论断。这暗示着我们习以为常的“身体/灵魂”、“真实/虚假”等二分法，可能都是为了维持秩序而强加的人为建构。男主作为一具躯壳，恰恰是这种解构的化身，他拥有身体和意识，却没有一个本真的、先在的灵魂。他的存在本身证明，“空”并非“有”的缺失，而是一种可以被填充、被塑造的基底状态。 本片最终指向一个开放问题，如果自我是可被编写的，现实是可被集体相信的，意义是可被循环掏空的，那么在之中，还剩下什么？影片没有给出答案，它只是将这个深渊般的空呈现在你面前，并让你自己决定，是否要往里填入意义。男主是否原本存在并不重要，重要的是，当开始追问这个问题时，我们已经在参与这场关于自我的哲学实验了。 这或许就是本片值得被相信的理由，不是因为它给出了答案，而是因为它拒绝被填满。在一个急于为一切事物贴上标签、给出解释的时代，一部拒绝闭合的电影，本身就是一种哲学行动。