异教徒 · 全部短评

果然老版本要比新版本的好

警察一步步踏入陷阱的原因之一不正是被奉为正统的基督教给他的盲目自大吗？甚至他的查案也并不是纯粹的，警察在查案过程中屡屡“偏题”指摘起岛民的异端行为是展示他的极度虔诚，却也是一种傲慢。他虽然以正统自居，但孤身一人来到岛上的他才是少数派，在拥有统一信仰的岛民眼中，他才是那个异端。愚昧的献祭仪式和面对死亡时对Jesus Christ的呼喊，到底哪一种更加荒唐？宗教的正统性不过是掌握话语权的多数人强加的暴力罢了。

和大部分后世电影里描绘的邪教所不同的是，本片里的邪教并没有通过暴力手段或者恐惧来控制信徒，它和“正教”并无二致，同样依靠传说，经典，艺术等形式，从对幼儿的教育开始一步步塑造他们的价值观和个性，最终形成固定的思维和生存方式。警长绝不是一个单纯正面的人物，从最初登场就对偏僻小岛上的人民带有一种傲慢，虽然思想保守坚持信仰的纯洁性，也没有完全抵挡住情欲的诱惑，而最终被献祭的时刻歇斯底里的背诵经文，甚至显得有些无能。有趣的是，岛上居民信奉的才是当地的原始宗教，而基督教作为入侵者，掌控权力之后却把旧教贬为异端。那么，异端到底是谁？也许正如意识形态的对立一般，只是说话的人不同罢了。

笑死了，不管其他宗教有多荒诞可笑，基邪都是最没资格和立场嘲笑别人的那个下三滥了哈哈哈，愚蠢的基邪徒在自己即将被人活祭的时候，终于不嚷嚷处女生子、死后三天复活这些蠢批话了，开始「科普」说「你们的庄稼长不出来是因为气候问题」哈哈哈哈哈哈，好死。

到底谁是异教徒。。。

一部影片见豆瓣用户对恐怖片的偏见，如果说1973年的《驱魔人》成为往后驱魔电影的范本的话，那么同年的《异教徒》就奠定了之后邪教电影的基础，《桃花源记》在这里从不足为外人道变成了必须为外人道。而“异教徒”在这里是这样一个互文，当基督徒只身误入一个封闭的异教环境时，他才是一个真正的“异教徒”，宗教的正统性质在这里呈现了一种天然的等级压迫，从而揭示出，当尼禄残害基督徒，而教会又展开猎巫行动的时候，本质上都是对“异教徒”的迫害。然而这件事我认为是清楚的：如果没点真的恐惧，没有真的抗拒领会，迫害是不一定会发生的。因为现代人如果回到古希腊，他们也会同样带着惊异：这些雅典人竟然裸体举办运动会。

最好的是，自视正教者在一声声“oh god”"jesus"的呼喊中得不到神的救助而为异教之神献身，而“异教徒”们却喜笑颜开尽情高歌，两端都是极致虔诚，形成强烈的反差对照，这嘲笑太无情。镜头、氛围、音乐都好，就可惜太不恐怖了。7/10

结尾是不是很熟悉？那就是你们正教徒在中世纪猎巫运动中对女性做的事。 任何狂热的精神崇拜都会造成不可挽回的后果。

这邪教比正统教派还有良心一些，献祭男人而不是女人。

也可以说是一个针对性很强的讽刺片，外来者各种标签鲜明，而他又傲慢、愚蠢、狐假虎威、不堪一击……

太~七十年代了。裸体滥交长发飘飘的世外桃源岛民们将一位信教执法的好公民诱骗到夏岛上来作为祭神的供品，可是既不用强，也不明说，就是通过一些松散的谎言和小破坏，硬是把个老实人像甲壳虫一样拴着爬了一圈又一圈。一首接一首的吉他弹唱和歌舞，“爱的拜火教”信仰，将夏岛的乌托邦气质烘托得淋漓尽致。以至于可以把“恐怖片”标签换成“歌舞片”。反讽的气质在最后“烧死异教徒”的狂欢中臻于顶点，这才注意到片名中的man是单数。

后背发凉，本身美好的音乐与诡异的人物行为搭配所产生的cult感反倒不是最恐怖的地方，最恐怖的在于两个生活方式的对抗，以及人类最本质的对暴力的崇拜，并不断用新的时代语言进行解释。最后烧死人的仪式之所以恐怖，就在于让人看到更原始状态的社群中是如何解释压迫的，太吓人了。

剪刀手进入电影乐土，一言堂大家长闯入天真世界……各种类似的观感，像是秘而不宣地累积、呈递史上千古轮转又日新月异的荒谬。到底谁是异教徒，就成了个很有意思的问题。出乎意料地，是很美的一座海岛和一部电影，除却祭祀本身的原始残酷，几乎可以说是泛发灵性光芒的乐园，有歌，有舞，有再纯粹不过的天性，还挺喜欢那些动人的大胆情调，以及快乐的仪式，聪明的轮换。四星半。#北影节14#18，4K，2013年最终剪辑版（但似乎有删减），天幕

到底是年代遥远了，而且剧情也因为尼古拉斯凯奇那部都了解了，只能打三星~

就你一个人，在一个与世隔绝而且明显风俗完全不同的小岛上，还敢那么狂，是文明社会制约了你对恶的想象，低估了邪教的疯狂。对比仲夏夜之梦，想想就算再多几个人，估计也是同样的下场。但是如果是恐怖杀人魔套路的电影，你起码得逃吧，无论何时不能放弃生的希望啊。在他们还没有绑你的时候，挟持老大不好吗？在绳子晃晃悠悠的时候，就算希望渺茫尽力一试不好吗？是你的信仰让你以为死了又是天堂又是地狱的，死了谁知道呢，好好活着才知道。

极其吊诡，有疯癫的迷幻色彩，动物面具、裸体男女、生殖崇拜、自愿献祭、诡异歌谣，众口一致的谎言，影响后世众多邪教片和游戏，真基督徒们看起来可能会可怕翻倍，就跟《驱魔人》的情况一样

警探尽管对于Summerisle来说是个外来者，却高调傲慢，也许依仗的便是自己于信仰占据着主流同时对比小镇众人位高权重。然而Summerisle是一个现世主流的规则完全不适用的世界，对于岛上异教徒而言，单打独斗的外来闯入者要么归顺他们，要么成为祭品。甚至于，从一开始，警探便是这群自足，崇尚自然，诡异但岁月静好的岛民早早相中的猎物。异教徒们看似漫无目的，实则对这“祭祀品”了如指掌，步步设局，请君入瓮。警探自以为的调查和逐渐接近真相，实际是一步步迈入设计好的陷阱，主动走入笼中，成为牺牲品。结尾的海边，受困于燃烧的巨型柳条人中于惶恐中向上帝祷告的警探、尖叫的牲畜，与载歌载舞展望丰收季的岛上异教徒形成了强烈的对比。这一幕尽管是早已预见的，却依然令人感到一股强烈的毛骨悚然。4.5/5

近几年恐怖片普遍沉迷形式，有噱头却没诚意，前几年大火的《仲夏夜惊魂》在设定上基本照抄了这一部，只是做得更形式感、更血腥了。《异教徒》有70年代电影的稳重，故事徐徐展开，渲染的氛围真实可信，但其主题超前、深刻，展现手法也相当奔放。恐惧感来源于未知，主角眼中的世俗常规被不断颠覆，仿佛他才是那个异教徒。在信息爆炸的今天，大家看惯了各种奇葩重口味消息，接受能力变强了。但在50年前，一个虔诚的基督徒白男，曾以为眼前便是世界，孤独地处于颠倒且疯狂的小社会，其不安可以想象。暴力机关的代表，迈出文明社会便成为待宰羔羊，也是一种讽刺的风水轮流转。

#重看#@资料馆；3.5；以明亮色彩、活泼歌舞来凸显环境的诡异气氛，邪教电影经典之作，对后世有较大影响。异教徒和基督教徒的对峙，重温觉得不宜两极分化判断，火焰中基督徒绝望而仍充满坚定的祈祷，其虔诚丝毫不亚于他眼中大不敬的异教徒，因而双方又有何区别，猎巫、献祭的事件层出不穷。

异教徒载歌载舞春光明媚，基督徒死磕到底硬碰硬，前面是糙了点但五朔节高潮有命运有历史有碰撞，祭奠的情景把现代人都变回了中世纪。唯一把传统民谣当杀器的恐怖片。动物装扮和李大爷的黑长直醉人，有个狐狸头苏格兰裙小哥特别可爱。