驱魔人：信徒

混乱邪恶DGG，延续了他此前恐怖片一贯的政治观念，魔鬼替神明履行了职责，将人们聚到一起，因为人类没有共同的神，却有相同的恐惧。合家欢版《新月光光心慌慌：杀戮》&《终结》，不过内容塞得有点太多，又因为要给续集作铺垫，导致这一部作为新三部曲头炮，卡在了挑衅和fan service之间有点尴尬。

依舊有趣。對Friedkin在原版提出的「信仰之惑」進行的一次當代語境置換：50年前的疑問放在今天仍有效嗎？帶來了哪些新問題？人們又會如何應對？相比原版處於新舊信仰（科學—宗教）的搖擺與交替時代，新版著重強調的「混亂」與其說基於懷疑論的「有没有／信不信（鬼神）」，不如說體現在信仰對象的繁雜，Ellen Burstyn的「失明」則明確指向了現代（信仰）文化的多元性所帶來的迷失：問題不在於太少，而是太多。因此，為人詬病的驅魔儀式，更應視作各種信仰齊聚一堂的熱鬧狂歡，問題在此發生了轉變：既然可供信奉的對象這麼多，那人們應該信哪個？導演的答案倒也很簡單，信你所相信的，不論對錯。另外，民粹vs菁英、開種族衝突玩笑（救黑人女孩還是白人女孩？）等對美國社會政治現狀的嘲諷揶揄，還是導演一貫拿手好戲。

Ｄ＋/ 整部片子还是前后有点割裂。仪式前，叙事的动力在于摄影这一行为对幽灵的摄取；而仪式的动力则在于将恶魔的小屋转化为诸多信仰混杂的狂欢派对。两者之间的脆弱联结仅仅是“失明”，一个完全概念化而没有任何桥接作用的致敬性段落，而并未落实到视觉与影像的关系。但不得不说大卫戈登格林把两部分各自都完成得不错，哪怕不那么恐怖却也隐含着如新万圣节三部曲般的社会观察与恶趣味幽默。

不难看出戈登格林在新系列中想继续做一些展现方式上的探索。作为恐怖片最主要的两种题材，驱魔和虐杀都有着非常成熟的程式，最基础的能量必然来自于摄人的场景本身，这一点导演已经可以信手拈来。但和第二、三部Halloween一样，全片各段着力点都相当反常，破坏传统结构，对类型方法和共情基础不断加以限制，似乎形成了比模式化恐怖类型片更实在的恐惧感。和《教皇的驱魔人》是一组很好的方法对照。

好看。类型电影总是免不了成为满足某种幻想秩序的创伤补偿（如同本片的男主角一样），但大卫·戈登·格林巧妙利用了这一特质，悄悄地将主题扭曲到辩证乃至对立面的境地。纵观他的Halloween三部曲，尽管意识形态极为分裂（现在看来未尝不是一种有意识的策略），但他也是极为少见的清醒意识到自己正在步入创作立场的危险之地的导演，并以一种诡谲的幽默游戏着这种危险。敢于戏谑与敢于邪恶，如此分裂地接洽了当代恐怖片的两极，乔纳森·格雷泽的非人和沙马兰的天真无畏。

依然是非常大卫·戈登·格林的重启片，形式上的延续和精神上的叛逆，某种意义上和《月光光心慌慌：杀戮》在系列中的存在很像。并没有觉得铺垫有多长，相比当年《驱魔人》神父的前戏，本片的第一幕已经很丰富了。导演这一次真正在拓宽的是驱魔形式的边界和个体面对恶魔的意志力，超长的驱魔戏放在所有恐怖片界都是少有的。

如果说经典的老版《驱魔人》常被视作青春期的隐喻，那么《驱魔人：信徒》的隐喻“东南西北”中可能夹入了更多元素并在快速的翻折中惑人眼眸。而电影中那演技“生硬”的男主角，也始终以一种犹疑冷漠的眼神旁观着整场驱魔，好像看到得越多就能越能相信眼前发生的一切。当电影中各式各样的人因信仰而走到一起时，说实话，我有点怀念这种单纯，那种把隐喻归隐喻，把信仰留给信仰的单纯——或许，这部电影的主旨就像它的片名那般昭然若揭，信仰不取决于目之所及，也不取决于结果好坏，并非驱魔的行为拯救了被恶魔附身的人，只有上帝的介入才能拯救。人要通过信心和祷告来祈求、悔改、跟随祂，然后，恩典才可能会降临。从这个意义上说，驱魔不啻于一场约伯的试炼。