甜蜜电影

不妥协的放肆，刻薄的浮世绘。流血的革命与痛苦的死难被遗忘，世界在另一种游戏规则下复又糜烂，黄金包裹的资本主义大棒，糖粉和巧克力酱里的欲望暗流。世界仍充满疼痛，何来甜蜜？

"人与钱的结合，饭与屎的结合，糖与血的结合，快感与死亡的结合，成人与婴儿的结合，尊重与侮辱的结合，马克思与马龙白兰度的结合，纳粹式死亡与共产主义死亡的结合，资本与人性的结合，理想与实际的结合，荒诞与严肃的结合"

马卡维耶夫的终极形态，社会主义屎尿屁，资本主义黄赌毒，大家都虚伪，各唱各的戏，其实除了更癫狂之外也不比之前的作品深入多少。但是有意思的是，在最终皈依喜剧风格之后，“性-政治”的讽刺狂热才最终得到了释放。形态一是[电话接线生的悲剧]，形态二是[甜蜜电影]，超现实主义者的两个结局。

3.5 解构狂魔应该会很爱 但其中意味已然明喻 是种明确的语言 再怎么逐条分析感觉也是述而不作吧 艺术行为型政治片 体验独一份儿的 表现过火的那种 视作超越人类无限性屈辱的挑战各种禁忌观念 看完知道片名所来了...这个符号选的真好 和糖有关的几场都喜欢 除了异人恶心派对部分看的稍稍脑壳疼外 合上电脑回想里面的各种切片部分居然格外清晰 所以应该算毒性电影么

CC.本片在蒙特利尔、尼亚加拉瀑布、巴黎和阿姆斯特丹拍摄，讽刺從共产主义到选美比赛，從贞操带到恋尸癖的杂烩拼贴，还用挖掘卡延大屠杀波兰军官尸体的新闻胶片提到斯大林时代的可怕罪行。可說批判共产主义和资本主义都没有保留。 商品化的女性身体（选美，被塞进旅行者里空运），船上则是失败的马克思主义革命者，每个人在裸体聚会上都被大量体液，例如身上洒满白糖和面粉，还有粪便、血液和母乳覆盖。这些福柯提到的生命政治的身体：不同人种、肤色、国籍、职业，全世界无产者在不停做爱。 “政治是为那些性高潮不完整的人准备的”，马卡维耶夫对性压抑危险的兴趣基於奥地利精神分析学家威廉·赖希的理论：通过性爱和社会经济解放来驱除神经症。以庆典式来颠覆社会秩序的失控现象，亦是盛大娱乐活动的缩影：在巧克力和粪便之间似乎再無界限。

一切的符号隐喻都太直接，没有想象的空间，为了赤裸表达政治观点，也让电影丧失了艺术的美感，看懂本片必定需要对背后的历史全面了解，不同语言、金色鸡巴、糖、巧克力、船，进食、呕吐与排泄……让人困惑

七十年代的人都在想什么？解放，解放，解放！在惊世骇俗的路上不断狂飙。加拿大选美小姐和波兰船娘、贞操带和旅行箱、瀑布和泳池、在埃菲尔铁塔上和糖堆中、列宁和希特勒、尸堆和体操录像、进食与排泄、欢乐颂和国际歌、蕾丝与刀、金粉阳具和巧克力女郎。独立成章的音乐。前南斯拉夫导演。

以超现实展现荒诞趣味，其实却是借此类比的深刻反省。俄狄浦斯、女性性器钳制住男性、当众大便及哺乳、自我阉割等为表象，实则寄托了切勿沉沦美色巧克力砂糖温柔乡，警醒前事莫忘的反哺情结。但口味太重，回想起来依然心有余悸。

我看的第一部杜尚作品，也可能是最后一部。杜尚是位善于运用色情和幻境来表达情绪的大师，这部电影看完之后的感觉非常奇怪，就像接受了一场洗礼，而电影中所有毫无关联的一切到最后皆融为一炉，化为了进行这场洗礼的琼浆，这琼浆将脑海中的一切不洁之物都冲洗了个干干净净