人类学入门

可怜的男女与其可恨之处。探究了人类以性为基础的存活机制，对两性关系有着清醒的讽刺和戏谑，如配乐、超现实的象征场景、池中鱼作为前景的扭曲影像和人际关系的变化。男主致力于满足人们的性需求，像是一个旁观者又置身其中—看到自己与养女的性爱幻觉。对男人，现在的解决之道是VR。女人则需自立。

今村老师的镜头培养皿，在偷窥的视觉母题下，切分出几些琐碎实验体剥离再融合如此反复。感觉研究人类本质的到最后都反人类，恰似这部从开头到结尾，在传统和现代主义这两种语境都很明显的元电影.

超现实的镜头出现在一部性的人类学考查的作品中就显得人的行为是多么荒唐可笑，几乎看不到一个正面形象，每个人几乎都有着自己的私心与无休止的欲念，而女性身体不断的直观展示也反映了男性世界的荒淫，今村昌平电影中经常把动物与人类世界混合在一起，从动物的视角来揭露人性的丑陋与不可理喻。

摄影教科书级别的好，整个剧情编排却是灾难级别，想表达的太多，于是只能找一个主要的讲解 但是那种畸形的家庭关系的反应却更像是刻意地将几个现实原型强行拼接，很俗很辣，让人没法信服。就算后面通过社会群像书写想要缓解那种感觉，但是依然没法删除。

被观察，人类不是活在地球上，而是活在监视器内，接受自身、他人和社会的审视，所以性是通向自由的途径吗？

昌平电影节最后一场.此片无疑是今村前期作品场面调度的巅峰,他在外面看,却在里面听.只有这样一个经由配音达成的不可能距离才造就真正的"人类学电影".

今村昌平的所有电影都适用于一个二分法系统(虽然我很不愿意这么做): 内部的身体激情和外部规训系统的对抗，二者在每部电影中都能找到清晰的能指，并且身体最终会成为审美的尺度。这种对抗的场地之一是电影中的性倒错，女人们拒绝辨认身体力量的同时寻找男权的社会依托，男人们在女儿的乳房和大腿间满足回归母体的冲动。三十年后今村昌平在《肝脏大夫》里给出了和《人类学入门》一致的，在水域中完成母体溯源的完满结尾。

道德的底线是否存在？电影没有给出答案，却给出了人性与欲望不断碰撞反弹的叙事逻辑，给出了宿命论般的道德讨论，给出了情色业盛行的日本社会精神分析。

总体有点零敲碎打，超现实也很烂。有一个有趣的现象，起先，场面不关键并且看起来东倒西歪，但今村会展现出将倾颓的场面掰正的能力。鱼儿在一端游动，一端的人随着波纹悄然消散了，世界被水面所垂平，得到端正的视面。第100分钟的镜头来自莫奈的黄鸢尾，鱼儿游满四周。