摇篮凡世

#HKIFF# 当前张吉安叙事最实的一部。详厚的田野调查化作东南亚生物的隐喻，路径依然延续从历史反思到社会叩问，性别、宗教、权力在留白间被挑战，沿街起舞，苦难、悲悯连同行动一并在超现实的语境下显化。4.10于香港文化中心大剧院

今年到底还要看多少部妈妈咪呀的华语片？高产如张吉安真是做到了一期一会，这次再度使用已近打上自己风格烙印的静寞神鬼视角打造母职伦理议题，他的电影里乩童和鬼魂是永不会少的元素，只是影片里恐怖的不是超自然力量，而是处处漫漶膨胀的男性阳具威权，它与种族和宗教结盟变成了压迫女性的三座大山。但，好像也仅止于此。影片到底多深入地探讨了弃婴仓的存在悖论呢？说到底，它只是在讲述一个受伤女人遇见其他受伤女人之后内心掀起波澜的普遍故事，而现实中更复杂的意识形态交战与困境则隐退到影片后方，在旅游节目一般的民族传统文化展示中成为弃婴仓里的一只鸟、网路上的攻击留言、电话里传来的坏消息。更令人费解的是迷影元素存在之必要。虽然影片偶有动人时刻，但在整体脉络下这些闪光变得无甚趣味。今年反复看到一些“仅止于此”的影片真是疲累

对于堕胎与弃婴的伦理问题，在看影片之前我大概会完全是一种支持进步价值的判断，对保守嗤之以鼻。但是看完电影之后，我迟疑了，甚至不太有答案，很想问导演是否也是如此。导演在影片中最重要的就是，他悬置了这样的价值判断，而让角色真实的困境与抉择浮现出来，影片没有站在保守的宗教或事现代进步价值的任何一方，只是用对于角色的体认去呈现这个故事里传统与现代的冲突。堕胎或是弃婴，影片既在结尾解构了一种传统，但同时也去呈现进步的现代人始终无法回应传统里那古老的拷问，生命与母亲的关系从何时起开始发生？人如何面对一个由完全的创伤所带来的生命？我们断然没有一个简单的回答，就像婴儿岛的存续一样，它是这个不完美的世界里一个不完美的、勉强的方案，我们终究要诚实地去拥抱命运中那荒谬、不合理的痛苦与熹微却珍贵的喜悦。

#HKIFF 三星半。弃婴舱是很好的题材，尤其在马来西亚这个多种族国家和Post-COVID的时代背景下。张吉安选取一种女性视角切入，对性别和母职的探讨杂糅着种族和宗教问题，其招牌式的魔幻/超现实段落（比如蜗牛和戴胜）和民俗部分有一种奇异的疏离效果（但也未必很有效）。总之我总幻想如果让怀斯曼从机构角度来拍一个关于弃婴舱的纪录片会不会更精彩？

非常張吉安式的敘事，但其實已將「靈異」降到最低，且不斷用詩化的片段去橋接整個故事以及大馬多族中女性不同卻相似的困境。從多個角度去窺探大馬社會以及這個無解的話題，當搖籃中的嬰兒搖起他的小手，人心就被牽絆，而好的壞的回憶跟著形塑，但同樣的自私，保護，孤立也在侵蝕著人心。業的造就，便是如此形成，男性也好，族群也罷，甚至只是「網民」，作為暴力施加者，話語強加者以及為了維護自己的權力的謊話編造者，完全不自覺，反而不斷地強化對立，才是社會最大的悲哀。

真好啊，一道光轻松划破了《虎毒不》里令人窒息的黑暗。它告诉你，一个社会本可以不必用女性和孩子的鲜血来献祭，女性也绝不该被一次怀孕或生育就摧毁一生。 如果说《虎毒不与人》将女性困境撕裂成一个无解的悲剧，那么《摇篮凡世》则给出了一个温柔而坚定的回答：一个健全的社会，绝不会让生育悲剧重演。女性将从生育代价与母职惩罚的枷锁中被解放，获得重启人生的第二次机会。 影片聚焦于马来西亚真实存在的“弃婴保护舱”体系。它不是冰冷的机构，而是一个由善意构建的良性循环：被迫生育、无力抚养的女性可以将婴儿匿名托付于此，由渴望孩子的家庭合法领养。这不仅是用“领养代替购买”的文明之举，更是给了无数陷入绝境的女性一个喘息与重生的路口。 就像导演说的，这是女性自主权的解放，也是人权最应该的保障。好文明请务必向全球推广！

我很喜欢，有很多细枝末节的做的很好，片中始终缺席的作为暴力与苦痛的始作俑者的男性就像是在电影院里遮住“淫秽”镜头的大手阴影（隐喻宗教与政治的禁令）一样，性和暴力呈现出相似的不可摆在明面上的状态，弃婴与流血的痛哭的女人作为证据被弃置在明面上。其中马来西亚社会现实的宗教与种族冲突、隔阂都用一些边角细节来表现，比如封斋期间非穆斯林群体的不平等待遇、被砍掉的菩提树因为婚姻改宗的华裔、贫穷的印度裔女孩、弃婴需要强调种族与信仰以免领养的后续问题…还有华人小庙长期披着降灵上身仪式的皮对求助的女性行迷奸之事，伊斯兰教的反堕胎和弃婴势力，封城期间上升的强奸率（可能还有始乱终弃的男导演）等等，社会议题的细节和电影主线融合得很自然