安东尼的演讲是全片高光

这电影虽然叫《恺撒大帝》，但恺撒死后正片才正式开场（前面就是在看狂傲恺撒怎么喊着“恺撒不惧怕任何事”走向死亡），安东尼的演讲是全片高光。

1.关于布鲁托斯和安东尼的演讲

布鲁托斯用“我爱恺撒，但是我更爱罗马”来说服罗马民众相信杀死恺撒是正义的，也就是国家利益高于个人利益，而恺撒和罗马的冲突就在于恺撒的野心。布鲁托斯自己是完全认同这点的，但是他用这个话语说服民众，多少有点道德绑架。这个时候如果民众再说刺杀者是暴徒，那么岂不就是说他们心中没有罗马。

安东尼打了一套连环招，他一边在不断叠buff说布鲁托斯是个正人君子（也确实如此），一边用现象（而不是论证）反驳掉恺撒是野心家的说法。到这里为止，那些他“所知道的事实”已经动摇了罗马民众对恺撒的仇恨——这种仇恨本来也有被煽动的因素，一开始给恺撒庆功的不也是民众么。

但安东尼的狠招才刚刚开始，他诱导民众来到个人那一端：你们之前认同恺撒，是因为你们的个性是认同他的。安东尼可绝不会把罗马和恺撒的天平压到民众的心上，他反而要把这天平打翻，让个人的判断出现，你们难道要否认之前认同恺撒的自己吗？他诱导他们选择个人，于是他们又认同他了。

接下来我要开始暴论了：这两个精彩绝伦的演讲，虽然展现出古希腊古罗马一脉相承的雄辩风采，但我总觉得这有如说是古罗马时代的演讲，不如说是莎士比亚时代的，因为这说服分明是个人主义发展之后的说服。

暴论结束，说回演讲本身，安东尼把民众拉到个人那一头，这还没完。他埋下了遗嘱的引子，但又横插一笔掀开恺撒的袍子，让民众直视那暴力的血腥的历史本身——这暴力本来被袍子遮盖着——而暴力本身人类通常是无法直视的，这伤口突然被展现在他们面前，他们受到极大冲击，是如此的惊恐。想起最近听了一个讲伊朗德黑兰的播客，揭掉抽象的死亡数字或是国际新闻空洞的政局不稳之类的形容，露出真实细微的无处不在的暴力伤口，这种冲击任何一个正常的人类都难以承受。

安东尼的演讲还在继续，那些“凄切无言的伤口”，为那个不断延宕的遗嘱继续增加“筹码”（是的，暴力在这里也成为一种筹码，安东尼并不是那么他说的那么朴实）。遗嘱说，恺撒留给了每个罗马公民75个金币，而且还把自己的私家公园向公众开放了——这难道是一个经济基础决定上层建筑的故事吗？民众已经到达顶点的情绪此刻完全被激发了，这将是压死骆驼的最后一根稻草。

2.战争与死亡

凯歇斯和布鲁托斯他们在一个山谷里被伏击，这是必败的战争。因为如果他们等待着敌人到来（像凯歇斯提议的那样），那将会如布鲁托斯分析的那样，因为他们在民众那里是不义之军，他们的气势在极盛点将越来越衰弱，等敌人到时已经不战而败；而如果行军，来到这个山谷，分明是一个极容易被伏击的地方，安东尼等人也不是傻子，不可能不知道埋伏。这是一个必败的战争，恺撒的鬼影也已经预示了他们的战亡。

他们的死亡也很有意思，不论是凯歇斯还是布鲁托斯，他们都没有办法选择自杀，是因为荣誉感在作祟吗？自杀是一种耻辱，一种懦弱？于是他们把刀交给最忠诚的手下，自己撞到刀刃上，像是一个拥抱，完成了死亡的仪式。