气球 · 全部短评

无法进入，人物在拟态模式中挣扎着靠近真实，复杂的镜头运动营造出一种象征的虚景，对叙事表意没有任何帮助。这样的题材换给达内或者法哈蒂拍都有望成为杰作，万玛才旦需要找到一种更为干净纯粹的表达方式，抛弃虚张声势的风格制造。

这次是先看了小说，再看了电影，格外惊诧文学性十足的中短篇，被万玛才旦如何用镜头语言开花结果，而且有那么多意想不到的枝节，尤其是如梦似幻的片段。安全套与气球的相似和对立，关乎成人与孩童、性与非性、欲望与愿望、保守与开放等等话题，人的性教育像是被丢到羊群里似的，生机勃勃，却也蛮荒落后。卓嘎一角承担了许多视角，当所有人都想替她做决定时，她差点只剩下妹妹一个可以摆弄，种种顾全式的判断，有许多似曾相识却又截然不同的规则在左右，这是新奇的地方，也是叹息的地方，但这样的故事，还是充盈着诙谐与智慧。@HIIFF

青海藏族牧民妇女解放的故事🙂又一次论证了男人除了能让你怀孕没有其他用🤷‍♀️

万马的这部新片其实去年10月在平遥节就看过来了，一直没在豆瓣上给它打分。其实这一年里还看过几部国产新片，都还没有在豆瓣上发表评论，留在以后吧。

大师风范，美不胜收。留一星，希望万玛才旦老师拍出更好的电影。电影资料馆2020.11.9

文本与影像都很有辨识度的作者性愈发凸显，呈现藏语地缘文化的丰富多元与绵长生命力，在华语电影范畴内非常独特的表达；延续并拓展系列前作的优点，拍得愈发稳泰，潜文本也意味深长。 较原著作了适当调整，增加支线信息以更完满人物与叙事，构建出一个特定时代里藏族群体的生态，因其渗入日常的宗教信仰使然，原生文明与外部力量的对抗凝缩于一个家庭内部，戏剧性得以充分展开，因而观感上感受到叙事节奏的明显加快。 导演之言“形式是内容的一部分”然也，各种横向/纵向的构图分割暗示人物之间的关系（以柱子、窗框等隔离、水面倒映分割出的彼世/现世）；影像基调的明快鲜妍却传达出某种荒诞与超验感，生死观的另一种演绎。

PYIFF15，还是万玛才旦导演一如既往关心的主题，讲藏民被汉化，讲传统和现代的冲突，拍的也非常的扎实。和他以为的作品一样，因为是作家出身，故事的文学性很强，有很多耐人寻味的细节，而且影像上越来越诗意了，在藏族文化和藏民故事上，他是最有话语权的创作者。

1.5 / 好久没看这么密集且空洞的长镜头了。要么完全不知道如何捕捉场景里的着力点，要么粗暴地操纵人物的动作，要么只是无力地将物像与人物叠加试图强行提炼出干瘪的空间元素，要么就是如前作中一般作为“超现实”三个大字的轻飘载体。后半程发现真的什么都拍不出来之后，终于恍然大悟般地催促人物转变并向观众宣讲仿佛颇为艰深复杂的中心思想，于是毫不意外地成为了一部比《撞羊》更无聊的故事大纲摆拍电影。

7分，万玛才旦导演还是比较稳的，片中也有他作品中比较常见的元素，传统与现代文化的冲突，信仰的元素，虚与实的处理。有几个长镜头还挺考验演员的。

看过万玛才旦的小说后再看电影，挺亲切。小说本身具有较强的画面感，电影为了扩充内容加了尼姑妹妹的副线和超现实色彩，还是更偏爱小说的诙谐性。无论是主题还是美学，万玛才旦的电影越来越有国际视野了。导演本身对藏区文化和家庭群像的刻画也细致入味，和《撞羊》一样以羊喻人，由羊到人、由套套到气球都落脚在信仰与现实的冲突中，带来导演一贯的人文思考。

灵魂与现实的冲突！当代文明与信仰的冲突！有了一定佛教基础后会更理解电影要表达的东西！本届平遥影展个人观影最佳

不仅仅是宗教对科学的二元论，同时也是家庭（丈夫希望妻子生下孩子让自己的父亲转生）与国家（计划生育政策）这两股同根同源的力量之间的冲突与碰撞。而处于各方势力对立与勾合的交错中心的，是女性的身体。可悲的是，在那样一个环境之下，女性要想夺回对于自己身体的控制权，似乎只能选择出家这一舍弃女性身份的方式。万玛才旦导演的聪明之处在于，他没有僭越代替女性做出选择，这种聪明奠定了全片精巧的气质，但似乎也有一丝过于干净的嫌疑。

#4thLEAFF#头尾两镜的构思和对仗极妙，数次以画面中的障碍物（窗框、烟筒）隔断视线，作为人物内心表意和处境的象征。相比《塔洛》和《撞羊》溢出的黑白影调，此番以更贴近原生物候的青灰色为介质，临摹现实空间下汹涌的张力。难得的是对一系列“巧合”安插不再是工整的命题写作，而拐向道德质素自在纯粹的曝光。自此符号也从表层潜入文本内部，削去繁重的形式感，完成了女性困境、现代化夹缝、佛道转世等诸多议题的胶合。

又想为这样的电影疾呼！万玛导演每部电影都有新气象，在一以贯之的母题中间创造不同的交织的变体，不自我重复，也不大张旗鼓，这不仅是风格问题而是能力问题。对人物的体贴，对女性的理解，世界观里那一层不忍，在整体气质尤其是精神境界上，其他本土作品和他完全不在同一个层面。

万玛才旦的电影里最喜欢的一部。拍得比较克制，故事简单但内核丰富，看得很难受。女人在宗教、男权、社会的多重压迫下，根本无法掌控自己的生命。她是男人性欲的客体，怀了孕之后又被宗教和社会逼得“必须”生，还要面对计划生育国策的惩罚。她的自我意识刚刚萌芽了一点点，产生了“避孕”和“不生”的想法，就又被几重无形的暴力按回了土里。那只两年没生出崽的母羊被挑选出来卖掉，象征传统社会里，女性的核心价值依然是“生育”。导演拍的虽然是藏族生活，但视角越来越普世了，推荐去电影院看。

片首的避孕套，隐喻着性欲的禁忌与耻感，和对生殖的人为干预。片尾的红气球，是对生殖、子宫的神圣化，是千百年来各方合谋，建构出来的母性神话。最后男人怅然望着红气球炸裂、飞走，也意味着神话的破灭。导演喜欢端着持重的姿态，让人物用“慢动作”说话，丝毫不顾现实情境中的人会有怎样的行为节奏，看看侯孝贤与是枝裕和，调子慢归慢，但是真实的徐缓，绝不会刻意点下慢放键，让人物把一句台词说三分钟。《气球》里单薄的叙事，架不起凝重饱满的声画，情绪轰到高潮的时候，背后的情感逻辑却很潦草空泛，只有零星几抹经不起琢磨的笔墨。同样的语句来回复制粘贴，并不会让信息和情绪因此而叠加形成张力，只能让人觉得，戏不够，符号凑。导演无力给人物添置更多细节，也不知道该在哪里满，该在哪里空，只能留下一个梗概化、概念化的人。

很好看！故事设定和拍摄都很值得回味。意象之间（气球、避孕套、怀孕、轮回等）相似而紧密组合，在一种绵延往复中带出生死、爱情、得失、信仰等遭遇的冲突。有时候会觉得，意象驱使的能指链背后是在讲述一个有关虚空的故事，生命的虚空、过往的虚空，爱情的虚空、宗教的虚空，轮回就像背后那颗痣，揭开之后，其实什么都没有。

恰逢万玛才旦导演《气球》的点映 看到了那些最打动我的电影会打动我的瞬间，它们给你的总是超过它本身。 11.20 全国公映，值得返场

喜欢卖羊讨价还价时的隐喻。一只不能生子的羊，是在男权的密谋（手藏在袖子里）不知不觉中被剥削（背景里的男人在不停磨刀）。但是没有镜头给到母羊，在这样的文化下女性是集体失语的。

万玛才旦可能是目前将本土文化语境与作者表达结合得最好的华（藏）语导演。本片以藏地文化的根基，即藏传佛教信仰为探讨核心，原生态呈现了一个意象丰富的诗意故事。红白气球，老人少年，丈夫妻子，种羊母羊...等制造的一系列强对比，不断加深着生与死的碰撞，主题在叙事中不断清晰凝练。视听语言非常玩味，多场两人对手戏中，始终将摄影机焦点中的一方以分割形式遮挡，同样用来制造情绪的对比，十分高明。结尾的飞天气球蕴意浓厚，既象征着冲破传统母体社会的勇气，又似乎充满无路可走的苍凉。///映后谈感想：万玛真腼腆，谢老真实诚，陈丹青真毒舌，有几个提问的真是睿智，还学电影的呢话都说不利落？丢人，活该被怼。