气球 · 全部短评

意料之中的一个人“被动”包场，却迎来了可能会是2020年度的个人最佳观影体验。西藏是我国不可分割的一部分，但藏族文化、藏地电影至少对我来说却是完全区别于广义的“华语”范畴，它的厚重、神秘甚至野性都很让人着迷。而如今藏地电影的代表万玛才旦也拿出了迄今为止自己的最高水准，无论通过文本上的隐晦指代、戏剧冲突还是通过视觉上呈现的多段堪称名场面的长镜头，都让人不由自主地去跟随、思考，然后是强烈的满足感。

气球是避孕套，是腹中胎儿，是游走的精子，是自由，是觉醒，是破碎，是飞走的心。

其实拍得不算差。文人拍电影咋喜欢搞那么多隐喻，实在是不想去理解。

前期无效剧情“铺垫”过长，无法认同女性题材定位，甚至怀疑自己睡过去错过了什么以至于没有看懂妹妹带姐姐去寺里是怎么回事。

如果把几个梦境的镜头剪掉，《气球》这个电影我打五星，留着我就打三星。但是我完全理解，很有可能就是为了这几个镜头拍这个电影的。要是不拍这几个梦境，老子为什么要拍什么鬼电影，我就是为了撕开荧幕冲出来对观众喊话，亮出我的心灵！可能制作过程中早已有一百个人跟导演说过这几个镜头不要比较好了，但我们不听，我们文艺青年就这样，寸劲儿，我真的理解。

红气球不愧为新浪潮吉祥物。说到底，觉得有加成，可能是因为受够了普通话电影……少数民族语言或方言电影，至少能多点声音。

一个藏区女性顶着夫权父权宗教信仰以及亲人情感的压力坚持堕胎（堕胎是一家之母出于家庭经济现实的理性考虑，而上上下下的男性坚持要她生下第四个孩子则纯粹从感性出发无理取闹），最后还杠赢了，实属不易！不过结尾部分的叙事手法太过务虚，导致很多观众（看页面评论）还以为并没有堕胎——这种重要结局也能被「开放式」，可见男性导演对于女性觉醒所持有的一种潜意识的的暧昧心态。想起最近微博「亲人是否有权干预生育」这种伪命题，对于很多人仍然是生活中的真问题。女猪索朗旺姆某些角度眉眼很像拉姆，令人唏嘘

导演作品里最喜欢这一部！印象最深的是几段如梦如幻的幻想性场景，配合着音乐，给人迷离舒缓之感。让我联想到塔尔可夫斯基的《飞向太空》、《潜行者》。 达杰与种羊都充满旺盛的生命力；卓嘎像那只不生崽准备被卖掉的母羊；爷爷对应着马，它们已经慢慢远离了藏民的生活……更不用说白气球与红气球了。这种对应让影片的表达很清晰，容易引发思索。不足之处就是过于直接、明确，少了点蕴藉的韵味。 之前的《塔洛》基本是传统与现代二元对立。本片中两者不再截然对立，但以现代科学为基础的当代生活，需要对传统进行改造、祛魅，才能完成现代化。这自然就会打破传统（特别是宗教）的精神内核。 丰盈的生活状态，鲜活的人物，又蕴含着文化之殇与传统之痛，手持摄影的影像风格也被近乎完美地呈现。其作品的完整性、丰富性，远超一般国内艺术电影。

《撞死了一只羊》里物的视点非常统一，这里就有点奇怪。从开头负载人视点的白气球到末尾无视视觉逻辑且独立于人视点的红气球，中间的大段都是视点缺失的。

除了触及到女性生育权的问题，其它基本都是旧调重弹（《撞死一只羊》就好在没有主题上的担子），也堆不出什么新东西了，于是就有了从繁衍本能与生育政策冲突到人伦与信仰割席的表达断裂，串联其间的就是气球这么一个干瘪乏味的符号，相比最早《静静的嘛呢石》中那种大道至朴的纯粹，技巧的混搭也在验证着万玛才旦才情的枯竭。

众生驻足凝望，红色气球消匿于蓝色天际，那是亡灵的牵念，是往者之转世。那只破碎的气球，可能是生命的结束，可能是种羊的命运，可能是一个母亲的艰难抉择，可能是一段无疾而终的情缘，可能是孩童朴素的心愿，可能是世间疾苦。【中国电影资料馆点映场】

在冲突出现之前一直在等冲突出现，冲突出现后却觉得冲突出现前的部分更迷人

一个避孕套引发的生育权悲剧。 故事更反映宗教下的藏族女性困境， 世俗的干涉其实皆是由转世引发的， 但符号隐喻又时不时指及夫权实难站稳。 阿姐强行出手扼杀尼姑妹妹的念想， 妹妹又以宗教之命施压姐姐的选择， 是什么让女人也无法理解女人呢。 丈夫骑车身后两个气球像极了雄睾。 一直无法进入万玛才旦的冗沉叙事， 对天然的藏区加滤镜总觉得多此一举。

万玛才旦最佳，胜在故事明白晓畅，色调明朗清爽，演员从肢体语言到外形都接近牧民本色，还有一些藏民卖羊给回民宰杀这样的乡土背景。几个长镜头很不错，几段超现实抒情镜头也有美感。说白了就是没那么“作”了，好好讲故事塑造人物贴近生活，没有不好看的。但满篇搞的那些“白气球是欲望，红气球是人心”之类的人性符号象征还是蠢，在藏地搞这些东东尤其蠢。

不仅是与藏区隔着遥远距离的观众，万玛自己也有些高估了这部《气球》的价值。在他这部将怀孕与怀才等同起来的作品里，我们实在看不出二者之间的必然联系。事实上，发生在知识分子身上的这个颇具偶然性的「神迹」不是人人都能巧遇，更不可能用现代科学对这类「个人神话」进行解释、传播和复制。写小说抑或拍电影显然和生孩子是两码事，然而作者却觉得自己的经历值得被自己的民族效仿和学习。这种将个人成长史「吹成」民族发展史的观点不仅狭隘、幼稚，而且值得站在更为底层的立场上对其提出合理质疑。显而易见，多彩的《气球》在这片荒蛮的土地上是稀缺资源，我们在有如公羊决斗般的冲突面前只看到了单一的价值尺度，在此语境下，作者的这本没有普世救赎和指导意义的小说一定会被驱逐，难道女主角拿掉这位「上师」就能接受那本小说了吗？我对此有所保留。

角度选得好。这么烂俗的意象还能拍出新意。

影像美。好几条线交织，直到怀孕线出来才觉得是最应该拓展和作为主线的，但给的空间太有限。还不如简单点。（反正做女人太难了）

广州民族影展。映后万玛才旦导演和李睿珺导演来到现场交谈，两位二度见到，太感动了！Ballon=Condom，犹记得少年时代便曾和友人打趣到“避孕套就是气球”。由一只“气球”引出一系列性观念、性教育、家庭教育、生育问题。避孕套如气球，种羊如丈夫，飞脱的气球如精子，用冷峻的幽默和耐人寻味的性隐喻缓缓揭露出亚洲人对性的含蓄。性，并非羞于启齿，更无需遮遮掩掩。Peyman Yazdanian的配乐灵动清脆，悠长点缀。

可能他作品里面比较工整的一部了，不过真的好好看。第一个镜头用“气球”遮挡镜头，最后也以气球结束。母题同样也涉及宗教的迷思、轮回转世，这次加入了女性议题，种羊的意象和转世的痣都恰到好处，男人骑在母羊身上—夫权压迫。梦境里面摘下那颗痣奔向太阳，轻盈。 女性角色在里面演技都很好，卓嘎谈论性有关的话题时的害羞自然流露，两次用柱子遮挡画面中部，一次是借种羊喝酒，一次就是医院里面卓嘎要更多的避孕套时，与女医生的秘密谈话。 万玛才旦的长镜头真令人舒服。在篝火边，调度卓嘎绕到另一边給尼姑擦药，尼姑从画面一边移到中间。后来怀孕之后，姐妹两人再次谈话卓嘎就变成了背对镜头/卓嘎回去拿烧坏的书还给男老师，长镜头没有交代回去拿的过程，而是对准了男老师的脸，期待落空/湖边平移长镜头、似梦似幻的那段长镜头，窗户倒影绝美。

看过的第三部万玛才旦，其实最喜欢的还是塔洛，最无感的当然是撞死了一只羊，像王家卫的藏族学徒…这部就，很规整的结构，呈现手法很成熟，但又都可预期，是优秀毕业生一样的电影语言，有style，缺了点儿originality，从野路子到正规军的过程中，手艺打磨的越发圆熟，但“自己的语言”反而逐渐淡出。会期待万玛才旦之后的片子能更上一层楼吧，技艺娴熟之余，也能找到自己的声音、自己的叙事。