#biennale82 press 以为是三个独立来讲的故事，没想到三个发生在同一地点，不同时代的故事互相交错。三种完全不同的影像风格放在一起毫不违和，相得益彰。并且不同的时代下不同的技术在影片中的呈现也非常出色，可见导演功底深厚。 这部电影的主角只有两个：人和自然。另外，梁朝伟是为艺术电影而生的人，这一点已和年龄毫无关系，他在那里就是故事中的本人。 固定的镜头、巍然不动的大树，坐在树下的人如此简单的画面我为什么会流泪。 金狮。
寂静的朋友 · 全部短评
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故弄玄虚有没有？乏善可陈有没有？无聊透顶有没有？如坐针毡有没有？不知所云有没有？
一部由植物哲学所形塑的，在植物性结构中践行着植物思维的杰作。植物思维关注“之间”的动态，是去中心、非等级和解辖域化的，这部电影也意在鼓励我们像植物一样思考，像植物一样慷慨。这是一种遵循植物精神发展的，一种真正的生态意识及跨物种伦理观。在静谧的、深邃的、自在的植物时间里，我们既可以回到生命的源头，也可以踏入宇宙的尽头。我的本届最佳，希望拿下金狮。（完整速评详见长评区
应该给失眠者开创电影疗法
# ZFF 21 徒有其表，不伦不类。尝试利用大量华丽而无源无据的“科学/科研影像”，用最表面的视觉装饰“奇观”试图说服观众“人类与植物的相似性”，却缺失牢固的底层论证/影像逻辑；三段故事在对于人-人，人-植物的关系处理上仅有第二段达成微妙而暧昧的移情效果，其余皆生硬拼凑，无法形成三段整齐规律的对照。“植物视角”仅是对非线性素材组织混乱的借口，“科幻”式（意思是乱编）的对植物的描绘如何体现出植物的主观视角呢？ 仅有的两个takeaways：1.学科交叉很重要；2.德国老登真坏
#82威尼斯# 未抱预期，结果获得了非常神奇的观影体验。黑白1900s/胶片1970s/数字2020s，同所大学同棵银杏树下，三位研究者探索他们与植物的关系。托尼梁一出场就奠定沉郁基调，随后黑白世界女主角与性别偏见周旋，运动年代男学生执着与花互动，隔离中的托尼把自己作为方法，同步监测人与树的“脑电波”。在人与植物的交流中，温情与幽默的调性逐渐注入叙事，藩篱不断被打破，适时穿插的显微摄影与数据可视化呈现增加了影像的魅力，营造出与《生命之树》类似的灵性体验，是语言难以形容的美妙。
after杨之后最好最美最动人的软科幻，终于大家不要再探讨人生的前前后后而是关心植物宇宙自然，地底流淌的血脉和生生不息的波动。认知神经/植物学/宇宙/身心灵爱好者狂喜，看得幸福非凡，forever-go电影。对植物的在场性和植物的目光拍得精妙动人，从树叶窥探的镜头仿佛它们真的长了眼睛。对植物意识的探讨，想到之前看的意识的河流。生物多样性/共同体之间福至心灵的交互，太美了，太美了。silent friend，它见证陪伴着几代人的journey，第一个被录取的女性、activisit protest、疫情下移民学者，时间的参照令人惊心动魄，穿越历史长河的确定性让再普通的一颗大树也足以成为神迹。人类在跳舞，植物在伫立，那一刻你听得到它的呼吸。雨水之仁慈，大雨中你们的命运相连。
看完早场的《寂静的朋友》刚从影院出来，有种被“安静”的剧情轻轻地拥抱过的感觉。
对我来说植物的世界一直是最神秘的，聒噪的人类怎么可能破译它们呢？导演在视听上很努力，三段故事里的主人公也用近乎幼稚的方式在试图理解和接近，其实最终都只得到一点点回应，真的只是一点点。不过我觉得这正是植物带来的启示，最终是在有限里获得宽广，在沉默里体会无限。
#金鸡国际影展# 非常美的电影，摄影机执迷于细节，近乎显微镜般放大，既关注银杏树皮的呼吸，也丈量人类孤独的刻度。以双叶银杏为视角，开启了一场灵魂与自然的静默对话：当神经学家与植物学家在隔离期进行视频交流时；当大学“葱花”女生透过摄影镜头，在植物的微观中接受自己的身体独立时；当男青年将爱意从心仪的女青年身上转而投向她养的天竺葵，并收获回应时，影片的脉搏也悄然震颤。一切都很简约素净，就像有时人们需要在植物园里小憩片刻，与这样一位寂静的朋友独处，才能感到真正的内心平静。片名对植物和人类是相互的。
剧情仿佛雅思阅读般…
很多短评恰恰证明了电影试图反对的——人类的傲慢。不是因为你可以总结成一句“万灵有灵”就说明这个电影的结论多么浅显，不是因为你一句“民科”“没有根据”就可以推翻主角们对了解蕨类所做的尝试，更不是一个“plant porn”“奇观”就是可以否定人类对万物基于好奇的观看。这部电影根本不是要去convince观众那些可以被实证出来的东西，而是去展示这个attempt本身，而非attempt最终抵达的东西。这个电影反而让我关联Ian Bogost的“异质现象学”（alien phenomenology)——跳脱出人类中心的视角去经验“植物所经验的世界”，一旦我们承认人类并非万物的主宰和时间的唯一尺度，那么我们就可以接纳一切non-human对人类而言具有不透明性，这是一种认知论上的谦卑。
导演沉浸在自我表达中不知天地为何物了。
#2025厦门金鸡 所以为啥俺们国内的银杏树都是秋天臭了吧唧的雌树啊我请问呢？
在它能做到的部分，还是做到了。像废话，但“去人类中心主义”本身在影像层面就不可能。哪怕人类都不出现，也几乎难以避免某种“拟人”视角的卷土重来。 本片比较聪明的策略是强调共存共生，三个时代，一战前、民权运动及冷战时期、疫情期间，三个“权力下位者”，得以暂时放下高高在上的人类姿态，与自然、植物找到各自休戚与共的方式。 民科视角，某种程度上正是为了颠覆以实验、研究、分类、归纳为逻辑的人类中心主义学科思维。最后的嗑药、裸体、天人合一，实是回到婴儿状态，重新回到那个尚未界定自我与他者的混沌时期，对世界百分百打开。 视听做了很多有效尝试，将摄影机的“人眼”机制部分打破，转化为植物的“感官”。只是预期过高，本以为可以更好，但结果并没有超出想象。 #金鸡国际影展#
#venezia82 又一部“肉与灵”。金狮！
女性生态主义，立住了，立稳了，从叙事视角到影像语言。 能把每一个故事讲好都不容易，而电影还能捏合在一起。太牛逼了。而观影会上的男的都看不懂，哪怕是学电影的，脑子里只有死板的电影理论，而他脑子里的理论一个都套不上。我前面的男的还一直在打游戏。 我满脑问号。
唯一记住的就是植物会开门
性别，东西德，（极）右翼，要啥有啥，但味同嚼蜡。好笑的是茵叶蒂想尽一切办法让植物有灵，但为啥完全拒绝更有可能性的、人的关系？正如《达荷美》里必须要有一段大学生讨论的智性段落，非人类中心主义的代价不能是把人简化成植物，而应是完全反之。
TIFF25 尼康对焦