巴霍巴利王——印度版哈姆雷特+青春版般度五子

巴霍巴利王分为上下两部，加上歌舞表演，时长在五个半小时左右。播出十周年时，片方曾放出了一二部的剪辑版，逻辑线更加清晰，但也删掉了很多精彩镜头，因此我还是更推荐按照原本的上下两部分开看。 为什么说它是印度版的哈姆雷特呢？因为是儿子替父亲复仇，登上王位的故事。为什么是青春版的般度五子呢？因为巴霍巴利父子两代的英雄形象和故事情节很大程度上参考了《摩诃婆罗多》中般度五子。它讲述了巴霍巴利英勇无畏、受人爱戴而被堂哥设计杀害，二十五年后他的儿子替他报仇的故事。我不懂电影赏析，但对印度教及印度神话还算略知一二，因此本文主要鉴赏影片中的宗教隐喻。 首先是影片贯穿始终的湿婆崇拜。巴霍巴利二代被养母捡回去，非常调皮，天生向往瀑布之上的世界（也就是他原本王国的方向）。养母就去供奉湿婆的林迦（反映了生殖崇拜），希望他能安分一些。供奉林迦的方式就是用水浇灌，而他觉得养母反复运水浇灌很累，就把林迦举起，放到瀑布下面。在宗教隐喻上，林迦不可被撼动，但是巴霍巴利父子可能都是湿婆化身或转世或受到湿婆的庇护，最终林迦还是被举起来，接受瀑布源源不断的水源的灌养。影片最后，坏人巴拉德瓦的塑像被毁，黄金打造的头颅被掷到河中，随河飘到瀑布下，林迦在那里见证着，如同巴霍巴利二代被捡到时，它亦在水中守护。湿婆是庇护神，也是破坏神，他始终维护正法。湿婆通过水、山、瀑布和林迦的持续在场，既庇护正统，也摧毁僭越者。 再是巴霍巴利父子的形象，我认为很大程度上参照了《摩诃婆罗多》的般度五子。比如，他们都维护正法（dharma），都是王位合法的继承人但是被他人攫取，都英勇无畏受到神的庇护。但是巴霍巴利一代并没有执着于正法，他可以为了娶到妻子而违逆母亲，即使失去王位；也会为了维护妻子而被贬庶人。般度五子则将正法顽固维护到极致，即使阿周那被迫与兄弟一起分享妻子也不敢违逆母亲；为了维护所谓的誓言，般度五子眼看着黑公主被侮辱。巴霍巴利一代不是正法的奴隶，而是会反过来审判正法本身，更加具有人性与神性的光辉，他真正触碰到正法的实质，是道德本质，而不是形式主义。 然后是社会制度的混合性。我不知道影片的时代背景指向何时，但是如同《摩诃婆罗多》一样，女性（尤其是成为母亲的女性）的政治地位是很高的。巴霍巴利一代出生时父母都去世了，于是他的婶婶希瓦伽米暂时接管了朝政，而不是他的残疾叔叔，即使叔叔残疾，我认为按照一般理解，怎么也数不到他的婶婶执掌大权，这可能反映了当时女性的政治地位是可以通过婚姻和生育产生的。《摩诃婆罗多》的贞信太后亦是如此，在福身王绝嗣后，她婚前的私生子替王室承担了繁衍的责任，但仍然算福身王的后代。此外，巴霍巴利二代的养母是部落首领，亲生母亲提婆希那和妻子都是会提剑打仗的公主和战士。巴霍巴利二代能够攀上瀑布之巅，是受雪山女神帕尔瓦蒂（湿婆的妻子）幻影的诱惑，而雪山女神的形象与他的妻子的样貌完全一致，这也能够反映女神崇拜，因为女神出现后，巴霍巴利二代才觉醒了身体的潜能，并开始他的命运。这很符合印度宗教中女神力量的逻辑。女神是男性英雄的 shakti，也就是能量、动力、激发力量的源泉。但是我仍不愿承认这是女权，我更愿意称之为母权，女性的权力是通过婚姻和生育展开的，而不是女性本身。当然也可能反映了古代印度社会的生殖与生育崇拜。说回社会制度《巴霍巴利王》的社会制度是混合性的。既有明显的父系王朝结构，王位继承仍然围绕男性血脉展开；但这个父系王权并不能自我完成，它必须经过女性的承认、养育、召唤和牺牲，才能获得合法性。